История Сибири — СИБИРСКОЕ СЕЛО

Гениальный самоучка, один из самых загадочных учёных современности : Гребенников Виктор Степанович

sibselo — Fri, 05 Nov 2021 17:48:10 +0000

23 апреля 1927 года в Симферополе родился Гребенников Виктор Степанович (†2001, Краснообск), заслуженный эколог РФ, энтомолог, учёный-натуралист, художник-анималист, писатель, астроном, педагог, член Международной ассоциации учёных-исследователей пчёл, создатель Новосибирского музея агроэкологии и охраны окружающей среды, ныне носящего его имя.
Мать его была дворянкой с аристократическим воспитанием, отец – азартным механиком-самоучкой, изобретателем с тремя классами церковно-приходской школы и ярым противником высшего образования. Он запретил сыну посещать университет, т.к. считал, что официальная наука отбивает способность мыслить. Вуз юноше заменила богатейшая библиотека деда, потомственного дворянина Терского, а от отца передался талант к точным наукам.
С начала Великой Отечественной войны их семья переехала в городке Исилькуль Омской области. В голодный послевоенный 1947 год В. Гребенников рисовал от руки хлебные карточки, за что был приговорён к 20 годам лагерей и отправлен на медную шахту в Карабаш (по версии ЮНЕСКО, самый грязный город на планете). От верной смерти его спасло… изобразительное искусство: его взяли художником в культурно-воспитательную часть заниматься «наглядной агитацией». Освобождён по амнистии 1953 года. В лагере на Урале Виктор Гребенников познакомился со своей женой Тамарой, и вместе с ней вернулся в Исилькуль, где он работал директором детской художественной школы, пока из-за отсутствия диплома из школы ему не пришлось уйти.
С 1976 года по приглашению первого председателя СО ВАСХНИЛ академика И. И. Синягина работал в Новосибирске в Сибирском НИИ земледелия и химизации СО РАСХН.
Дома у него квартировал настоящий энтомологический зоопарк: были шмелепитомник, муравейник, в банках жили тарантул и каракурт, в укромные места закладывались куколки гусениц, из которых потом вылуплялись бабочки и выпускались в поле. Всем этим многообразием активно интересовалось советское телевидение. Несколько раз в гости к Гребенникову приезжала программа «В мире животных».
Для сельскохозяйственной науки разведение шмелей, пчёл-листорезов, как оказалось, имеет огромное значение: урожайность на полях, где Гребенников устанавливал искусственные гнездовья, поднималась в разы без всякой химии! Наблюдения Гребенникова не нашли применения в России, хотя работы в этом направлении получают финансирование в США и Канаде.

Исследуя жизнь насекомых, В. С. Гребенников сделал ряд важных открытий. Одно из них – открытие эффекта полостных структур (ЭПС) – сотов. От них идёт излучение, воздействующее на живые объекты, которое приборами выявить нельзя. По образу пчелиных гнёзд Виктор Степанович сделал несколько десятков искусственных сотов из пластика, бумаги, металла, дерева, и выяснил, что причина всех этих непривычных ощущений – не «биополе», а размеры, форма, количество, взаиморасположение полостей, образованных любыми твердыми телами. Произведенные им опыты показали, что в зоне действия ЭПС заметно угнетается развитие почвенных бактерий, дрожжевых и иных грибков, замедляется прорастание зерен пшеницы.

Похожее излучение ещё в 20-х годах прошлого века описал физик Луи Де Бройль, за что получил Нобелевскую премию. Виктор Гребенников открыл его действие в полостных структурах и создал приборы, основанные на ЭПС. Один из них – сотовый обезболиватель – представляет собой стул под футляром, в котором находятся несколько рамок с пустыми, но полномерными сотами медоносной пчелы. Посидишь на таком стуле, и через несколько минут боль уходит. По глубокому убеждению учёного, именно микромир является главным носителем тайн мироздания, звеном, которое способно восстановить Землю.

Своими изобретениями он опровергал наличие у людей паранормальных способностей. «Кисти рук с их трубчатыми косточками фаланг, суставами, связками, сухожилиями, сосудами, ногтями – интенсивные излучатели ЭПС, могущие за пару метров запросто оттолкнуть соломенный или угольный индикатор, – писал Виктор Гребенников в книге „Мой Мир“. – Это получается буквально у всех. Поэтому я твердо убежден, что никаких „экстрасенсов“ нет, а точнее, все люди – экстрасенсы».

В 1988-1990 гг. Гребенников изобрёл и испытал в деле гравитоплан, на котором можно было перемещаться в пространстве. Каждый такой полёт был детально запротоколирован в его рабочих дневниках. В 1990 г. он разобрал свой гравитоплан и рассредоточил его детали по разным местам, чтобы его изобретение не было использовано в «человекоубийственных целях». В журнале «Техника – молодёжи» (1993, №4) в статье «Ночной полёт на гравитоплане» Гребенников описал полёт, который он совершил в ночь с 17 на 18 марта 1990 г. Выяснилось также, что такие путешествия могут серьёзно подорвать здоровье. Уже после смерти учёного нашли свидетелей его полётов и Михаила Довгаля, сделавшего уникальные фотографии Гребенникова на взлетевшей платформе. Но никто из них дать ключа к тайне не мог. Поиски записей или архива учёного оказались безрезультатными – или они были уничтожены, или же доверены человеку, который не стремится их публиковать, а, может быть, и изъяты…

В последние десять лет жизни Виктор Степанович вернулся к работе с детьми. Сначала основал в Краснообске школу раннего эколого-эстетического воспитания, потом детскую художественную школу. Дети обожали Гребенникова, родители признавали в нём дар Учителя. До 1991 года был лимит на открытие художественных школ, требовался разрешающий приказ всесоюзного значения. Юным экологам-художникам приходилось ютиться в комнате, которая больше напоминала кладовую, но даже из этого помещения школу вытеснили, отдав её… под склад унитазов. И всё-таки художественная школа была открыта в новом удобном помещении. Снимать фильм о Гребенникове приезжал английский художник Ник Лессинг.
В Краснообске Гребенников оставил пять памятников природы местного значения, к сожалению, все они уничтожены.

После него остались картины (с уникальными макро-портретами насекомых), научные публикации по энтомологии, экологии, астрономии. А также книги: «В стране насекомых» (1979), «Миллион загадок» (1980), «Мой удивительный мир» (1983), «Тайны мира насекомых» (1990), «Письма внуку» (1992/3) и «Мой мир» (1997), подводящей итог всей его творческой жизни.

В созданном Гребенниковым при поддержке вице-президента ВАСХНИЛ академика И. И. Синягина Новосибирском музее агроэкологии и охраны окружающей среды собраны изобретения гениального исследователя, его макро-портреты насекомых (живых букашек он рисовал с натуры, разглядывая в бинокуляр), представлены нетрадиционные способы изображения растений в гипсе. Изображение цветка ивы или личинки наездника увеличено в 200 раз и смотрится объёмным. Фантастически красивым элементом музея является сферорама Кулундинской степи. Для её создания автору потребовалось сделать около 2000 фотографий, которые стали прототипом для картин. В небольшом помещении перед посетителями вокруг зеленеет степь, благоухают цветы, раскинула свои ветви береза, высоко в небе парят орлы, а у ног летают бабочки. Стены музея расписаны картинами таким образом, что возникает полный эффект присутствия.

Перевод с японского на русский: Как было организовано послевоенное массовое переселение на Южный Сахалин \ Чей был Сахалин до 1945 года \ Корейцы на Сахалине \ Как проходили переименования на Сахалине

sibselo — Sat, 17 Jul 2021 02:22:08 +0000

Лето 1946 года в южной части острова Сахалин было временем великих перемен. Заканчивался период иен, вывесок на японском языке, синтоистских святилищ и буддийских храмов, улиц без тротуаров, холодных домов, гейш и сакэ. Им на смену приходили советские рубли, русский язык, улицы Ленина, портреты Сталина, колхозы, кинотеатры и пиво, хлеб, помидоры, свекла и капуста. Пароход за пароходом увозили десятки тысяч японцев с юга Сахалина в Японию, а другие пароходы привозили на их место десятки тысяч жителей материкового СССР.

Сахалин наш

В отличие от Южных Курильских островов, вопрос о принадлежности которых в Японии до сих пор считают незакрытым, с тем, что весь остров Сахалин, в том числе южная его часть,— российская земля, Япония согласна. Наглядное тому подтверждение — генеральное консульство Японии в Южно-Сахалинске, в бизнес-центре «Хоккайдо».

9 августа 1945 года СССР в соответствии с союзническими обязательствами объявил войну Японии. Южно-Сахалинская наступательная операция Красной армии началась 11 августа. 24 августа Япония капитулировала, а на следующий день на остров был высажен советский десант. 2 сентября Япония подписала Акт о безоговорочной капитуляции.

В этот день Иосиф Сталин выступил с обращением к советскому народу, в котором затронул и судьбу Сахалина, заявив: «Южный Сахалин и Курильские острова отойдут к Советскому Союзу, и отныне они будут служить не средством отрыва Советского Союза от океана и базой японского нападения на наш Дальний Восток, а средством прямой связи Советского Союза с океаном и базой обороны нашей страны от японской агрессии».

После того советские войска заняли территорию Южного Сахалина, она находилась под контролем военной администрации, при этом от ее имени первое время бывшей японской префектурой Карафуто продолжал управлять губернатор Карафуто Оцу Тосио и его подчиненные. Японское губернаторство было ликвидировано 1 января 1946 года, а 2 февраля на Южном Сахалине и Курильских островах была провозглашена Южно-Сахалинская область в составе Хабаровского края с центром в городе Тоехара.

Указом президиума Верховного совета от 2 января 1947 года было произведено административное объединение Сахалина. Южно-Сахалинская область вошла в состав Сахалинской области, которая была выделена из Хабаровского края. Столицей области стал город Южно-Сахалинск (бывший Тоехара).

Мириады мух и памятники победы над Россией

Первый советский руководитель Южного Сахалина Дмитрий Крюков (с 22 сентября 1945 года — начальник Южно-Сахалинского областного управления по гражданским делам, после упразднения этой структуры с 1 апреля 1947 года — председатель Сахалинского облисполкома) оставил воспоминания о том, как выглядела столица бывшей японской префектуры Карафуто в первые дни и месяцы после перехода юга острова под юрисдикцию СССР:

Визит наследного принца-регента Хирохито в префектуру Карафуто, 1925 год. Двадцать лет спустя император Хирохито объявит о капитуляции Японии

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

«Мне дали провожатого, и мы в темноте, улицы не освещались, отправились к гостинице, занятой моими сотрудниками… С улицы она представляла небольшую хибару с двумя окнами и между ними раздвижной дверью, а внутри оказался большой двухэтажный дом с коридорами и двумя залами. На втором этаже жили несколько девушек к услугам мужчин. Это был дом терпимости, гостиница и ресторан. Девушек в первые же дни выселили. Устроили на работу на пищевом предприятии и дали им общежитие… работали они прекрасно…

Комендант города Сикука (ныне город Поронайск) товарищ Червинь беседует с японскими мирными жителями

Фото: Г. П. Соколов / ГИАСО, Коммерсантъ

Во всем городе с более чем сорокатысячным населением почти нет многоэтажных, каменных домов… В основном город деревянный, как и остальные двенадцать городов… стоят, примыкая вплотную друг к другу, тесово-каркасные оштукатуренные домики. Многие из них выглядят неплохо… но они неустойчивые и холодные… Начальник Сахрыбпрома В. А. Джапаридзе занял под управление большой двухэтажный дом какой-то фирмы. Свой кабинет разместил на втором этаже и приказал поставить там сейф… Наутро он приходит в кабинет и видит на месте сейфа зияющий пролет, а сейф лежит на полу в нижнем этаже, в кабинете его зама на земле, проломив оба пола. Таких случаев было много.

В домах постоянных кирпичных печей нет. Везде возле стен домов пристроены высокие гончарные трубы, а к ним подведены железные трубы от временных чугунных печей (в виде наших буржуек)… которые на лето убираются».

Первые советские переселенцы на Сахалин, занимая свободные дома и квартиры, самостоятельно складывали кирпичные печи. Часто возникали пожары. Только в 1948 году в Сахалинской области сгорело 226 жилых домов, 72 общественных и 34 производственных здания. В январе 1949-го произошла трагедия в Долинске — в общежитии ремесленного училища при пожаре погибли 16 учеников.

Группа советских военнослужащих в священной аллее синтоистского храма г. Сикука (ныне Поронайск)

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

Продолжим цитировать воспоминания Крюкова:

«В домах рабочих и более бедных окна не застеклены, а заклеены прозрачной бумагой в виде пергамента… Рабочие в большинстве живут в бараках… Эти бараки разделены на маленькие комнаты с входом в них прямо с улицы, с двух сторон, и с одним окном. Теснота в них невероятная, а вокруг грязь и мусор и ни деревца…

Побывав в ряде жилищ… мы поняли: наш советский народ так жить не будет. Надо все города и поселки перестраивать заново на советский лад…

Дом богатого японца на южном Сахалине

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

Тротуаров нет, на месте тротуаров перед домовладениями нет ни палисадников, ни цветов, а все площадки заняты дровами, углем, хозпредметами, мусором. Здесь же домохозяйки стирают белье, чистят овощи, моют посуду, колют дрова, оправляются дети… Кругом грязь, вонь и мириады мух…

Транспорт преимущественно конный и велосипеды… Даже здесь, в губернском центре, ни трамвая, ни автобусов, ни такси нет, автомашин не более десятка у знати…

Здание Южно-Сахалинского областного управления по гражданским делам в городе Тоехара

Фото: РГАКФД/Росинформ, Коммерсантъ

Мы зашли в несколько магазинов, товаров почти никаких нет… Из продуктов лишь подсушенные овощи, травы, стебли лопуха, лук и мелкая сушеная и вяленая рыбешка… уже третий год товары и продукты — рис, бобы, соя, мясо, не завозятся… Хлеб для населения вообще не выпекался, его заменял рис, но его не было…

В городе много храмов синто и буддийских. За городом неплохой парк. На одной площадке собрано много памятников в виде трофеев победной войны 1904–1905 годов над русскими».

Курс на Хоккайдо

Оо-дори, главная улица Тоехары, стала называться улицей Ленина

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

В конце Второй мировой войны в колониях и на территориях, ранее контролировавшихся Японской империей, находилось около 6,5–6,6 млн японцев, примерно 9% всего японского населения.

В период японской оккупации население префектуры Карафуто сильно выросло. В работе сахалинского историка и краеведа Виктора Щеглова «Опыт сахалинских переселений (1853–2002 г.)» приводятся следующие цифры: 1920 год — 105 899 человек, 1930-й — 284 230 человек, 1940-й — 398 837 человек. В августе 1945-го в Карафуто жили 413 000 человек. Население японской части Сахалина в четыре раза превышало население советской части — 94,1 тыс. человек в январе 1946-го.

Примерно четверть японского населения (в основном женщины, дети и старики) была вывезена с Южного Сахалина в период боевых действий.

По состоянию на 1 июля 1946 года на юге Сахалина жили 305 790 японских подданных.

По национальному составу это население распределялось следующим образом: 277 649 японцев, 27 088 корейцев, 810 представителей коренных народов (айнов, орочонов, эвенков, нивхов, нанайцев), 103 китайца, 27 поляков, 97 русских (старопоселенцев), прочих — 16 человек.

Дзиндзя-дори, Храмовая улица, соединявшая вокзал с синтоистским святилищем, стала проспектом Сталина, а затем Коммунистическим проспектом

Фото: РГАКФД/Росинформ, Коммерсантъ

Между СССР и США была достигнута договоренность о репатриации японского населения с территории Советского Союза. 4 октября 1946 года Совет министров СССР издал постановление №2235-921с о репатриации японских военнопленных и гражданских лиц. Их возвращение на родину началось 3 декабря 1946 года.

В городе Холмске (бывший Маока) действовал транзитный репатриационный лагерь №379, из которого японцев перевозили в лагерь №380 в Находке, а оттуда советскими, американскими и японскими пароходами — на японский остров Хоккайдо.

За две недели до выезда в лагерь репатриируемых предупреждали. Им разрешалось брать с собой до 100 кг личного имущества на главу семьи и по 50 кг на каждого члена семьи (запрещалось вывозить золото и советские дензнаки). В работе сахалинского краеведа Владимира Подпечникова «О репатриации японского населения с территории Южного Сахалина и Курильских островов» приводятся данные о числе репатриируемых. С 1946 по 1949 год было вывезено 272 335 граждан Японии и 8303 военнопленных. Желающие остаться могли заключить трудовой договор и получить советское гражданство (оставшихся было менее 1000 человек, с учетом членов семьи).

Корейцев и смешанные японо-корейские семьи Япония не принимала.

Коренастые пензяки и продавцы мороженого

Многие переселенцы на Сахалин не представляли климатические условия острова

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

Одновременно с репатриацией японцев в Японию шел другой процесс массового переселения — жителей СССР на Сахалин.

«К нам едут испытанные поморы Северного Ледовитого океана, степенные коренастые пензяки, неторопливые рязанцы, знающие море лишь понаслышке. Едут молодые и старые, семьями и в одиночку, тралмастеры и засольщики, бондари и плотники, шоферы и землепашцы, умудренные опытом хитроглазые бородачи и детски пухлогубые юноши и девушки, только выходящие из дверей школы. В массе простодушных русских лиц мелькают пышные пшеничные усы украинца, ястребиный нос грузина, пронзительный взор азербайджанца, бронзовый загар казаха или бурята».

Эту цитату из газеты «Советский Сахалин» от 1 мая 1947 года развернуто прокомментировал сахалинский писатель-краевед, историк Константин Гапоненко в очерке «Пятьсот веселый идет на Восток»:

«Высокий стиль статьи отражал больше настроение, чем реальность. На самом деле людской поток был пестрым, сложным. Ехали сюда по командировкам партийных, советских, комсомольских, профсоюзных органов, по направлениям министерств и ведомств, ехали демобилизованные солдаты и офицеры, выпускники вузов и техникумов, восторженные романтики и бесшабашные искатели приключений. Ехали изломанные войной люди, колхозники и рабочие, уставшие от тяжелого труда, постоянного недоедания, безденежья и наготы. Ударив шапкой оземь, уезжали строптивцы, не желавшие угождать негодному председателю колхоза или сволочному мастеру… Ехали мужья, бросившие постаревших жен и обретшие новых; ехали жены, бросившие спившихся мужей. Ехали рвачи, пьянчужки, авантюристы, пройдохи, перекати-поле мужского и женского пола, которым все равно было, куда ехать.

Бдительный полковник Семенов из управления МВД по Сахалинской области докладывал обкому и облисполкому в 1947 году: среди прибывших по оргнабору 143 уголовника, 74 государственных преступника, 488 злостных неплательщиков алиментов.

Расследуя в 1948 году деятельность начальника областного управления промысловой кооперации Голубева, партийная комиссия обращала внимание на подбираемые им кадры: «На должность начальника производственного отдела был принят Гавриленко В. И., морально разложившийся человек; на должность начальника сектора товарооборота — Гутис, ранее исключенный из членов ВКП(б); на должность главного бухгалтера — Юченко М. С., бездельник и проходимец, вдохновитель ряда незаконных и преступных операций; на должность начальника планового отдела — Попов, пьяница».

Строительство новых домов для переселенцев в колхозе «Заря Востока»

Фото: Л. Данилов / ГИАСО, Коммерсантъ

Нужда гнала больных, инвалидов, беременных. «Только в морское пароходство в этом году (1947) завезено 185 инвалидов первой и второй групп, 1009 женщин, глав семей, среди них много беременных, многодетных, непригодных к тяжелой физической работе на флоте»,— докладывали наверх кадровики.

Из 1000 семей переселенцев, прибывших в сельское хозяйство в 1948 году, 303 семьи соприкасались с землей только ногами. Среди них были работники милиции — 10 глав семей, дамские портные — 2, художники — 4, артисты и композиторы — 3, железнодорожники — 8, вахтеры — 13, пекари — 15, учителя — 20, металлисты — 25. Приплюсуйте сюда парикмахеров, маникюрш, машинисток, пожарных, фотографов, чиновников, курьеров, продавцов мороженого и газированной воды, домработниц, лиц свободных профессий, умеющих только хорошо выпить и закусить. Не лучше было и в иных отраслях. В ноябре 1949 года в строительные организации Углегорска прибыла партия вербованных числом 110 человек; среди них лишь семеро имели строительные специальности».

Добровольные и принудительные

Основных потоков переселения на Сахалин было два. Переселенческое управление занималось перемещением колхозников в сельское хозяйство и рыболовецкие колхозы. Структуры Министерства трудовых резервов вербовали рабочих на предприятия рыбной, лесной, угольной и другой промышленности.

7 апреля 1946 года Совет министров СССР принял постановление №776 «О переселении колхозников и другого населения в Южно-Сахалинскую область в 1946 году». Оно предусматривало переселение на добровольных началах на Южный Сахалин из Брянской, Владимирской, Горьковской, Ивановской, Калужской, Кировской, Костромской, Курской, Орловской, Пензенской, Рязанской, Смоленской, Тамбовской и Ярославской областей 4000 семей, из них 1000 для работы в сельском хозяйстве, а 3000 — на предприятиях рыбной промышленности. В соответствии с постановлением, переселение должно быть осуществлено в апреле—июне 1946 года.

Первые переселенцы прибыли в июне. 4009 семей, 17 364 человека. Кроме них, на Сахалин прибывали командированные по линии министерств специалисты; вольнонаемные работники, привезенные по организованному набору (оргнабору); демобилизованные военнослужащие. В июле в области жило более 76 тыс. советских граждан. В декабре — 89 тыс.

В 1947–1949 годах было принято несколько новых постановлений о переселении на Сахалин из разных районов СССР, продолжали приезжать и завербованные по оргнабору.

На Сахалине также использовался труд заключенных (число которых резко снизилось после «бериевской» амнистии 27 марта 1953 года) и «спецпоселенцев» — этнических немцев и калмыков, а также лиц, сотрудничавших в годы войны с врагом,— власовцев, полицаев, легионеров. В годы хрущевской оттепели представителей этих категорий на острове практически не осталось.

В 1946–1951 годах, по подсчетам историка и краеведа Виктора Щеглова, в Сахалинскую область было переселено 314,5 тыс. рабочих, служащих и колхозников, а вывезено из нее за этот же период — 172 тыс. работников (не считая членов семей).

Длинный сахалинский рубль

Семья переселенцев в новом доме колхоза «Победа» на Южном Сахалине

Фото: Л. Данилов / ГИАСО, Коммерсантъ

Переселенцам на Сахалин предоставлялись разнообразные льготы — рабочим больше, колхозникам меньше.

Согласно постановлению Совета народных комиссаров СССР от 2 февраля 1946 года №263 «Об административном устройстве и введении советских законов на Сахалине», работников предприятий в южной части острова приравняли к лицам, работающим в районах Крайнего Севера. Министерствам разрешалось устанавливать ставки заработной платы на Сахалине на 50%, а на Курильских островах на 100% выше ставок для соответствующих работников предприятий и учреждений Хабаровского края.

Также предусматривались: выплата через каждые шесть месяцев десятипроцентных надбавок в размере до 100% должностного оклада; дополнительные отпуска продолжительностью 18 дней для работников с нормированным рабочим днем и 30 дней для работников с ненормированным рабочим днем; разрешалось полностью или частично соединять отпуска, но не более чем за три года. Предприятия оплачивали стоимость проезда в отпуск и обратно в любую точку Советского Союза (время в дороге в счет отпуска не шло); стоимость проезда работника и членов его семьи к месту постоянного жительства в случае окончания трудового договора; предоставляли жилплощадь. При исчислении трудового стажа, дающего права на пенсию по старости, инвалидности или болезни, один год работы считался за два.

В 1950 году среднемесячная зарплата рабочих и служащих в Сахалинской области составляла 1285 руб., а в 1955-м — 1579 руб. (по курсу 1947 года).

В целом в 1950 году среднемесячная зарплата в сфере народного хозяйства составляла 646 руб., в 1955-м — 711 руб.

Переселенцам-колхозникам предоставлялись следующие льготы: оплата проезда и багажа весом до 2,5 тонн; безвозмездная передача в личную собственность жилого дома и дворовых построек, предоставление приусадебного участка площадью до 0,5 га, выдача единовременной ссуды в размере 1500 руб. на главу семьи и 350 руб. на каждого члена семьи. С колхозников снимались все недоимки по налогам на месте прежнего проживания, а на новом месте предоставлялось освобождение от налогов и государственных поставок сроком на десять лет. Домашний скот (в первую очередь коров) колхозники могли покупать по сниженным ценам. На строительство жилого дома выдавался десятилетний кредит, половину которого погашало государство.

О чем писали сахалинские газеты летом 1946 года

Работница Холмской опытной станции Сахалинского филиала АН СССР А. Мокшина собирает яблоки

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

Газета «Советский Сахалин» рисовала традиционную для тогдашней пропаганды картинку преображения южной части острова.

Вот несколько заголовков лета 1946 года:

«Дадим стране больше угля, нефти, рыбы, леса», «Пять эшелонов угля сверх плана», «Выпуск рыбопродукции увеличится в три раза», «Все силы на выполнение плана добычи рыбы», «Появились первые косяки лососевых», « В новом пятилетии Сахалин станет могучей нефтяной базой Советского Дальнего Востока», «Подготовить общественному скоту сытую и теплую зимовку».

Газетные статьи доказывали, что жить стало лучше:

«С 20 марта началось регулярное автобусное сообщение по улицам города Тойохара. Скоро автобусный парк будет увеличен, что полностью обеспечит потребность населения города в транспорте».

«Существовавшие до сих пор в городе Отомари кустарные крупорушки по очистке риса не удовлетворяли местное население. Рис выходил плохого качества, не говоря уже о том, что здесь много затрачивалось физического труда. Советские хозяйственники решили построить завод с усовершенствованными машинами. На днях завод по очистке риса вступит в эксплуатацию».

Экспонаты сельскохозяйственной выставки

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

«Крестьяне Южного Сахалина в этом году впервые вводят в посев овощи, наиболее ценные в питательном отношении. Большая площадь отводится под посев помидоров, столовой свеклы, цветной капусты и других культур».

«Растут вклады в сберкассах. Месяц тому назад в городах и районах Южного Сахалина были открыты сберегательные кассы. За этот сравнительно короткий период работники сберкасс привлекли тысячи новых вкладчиков. Только за 10 дней апреля в Тойохарскую сберкассу поступило вкладов на 210 тысяч рублей, число вкладчиков растет с каждым днем. Для лучшего обслуживания трудящихся открывают сберкассы на крупных предприятиях».

«В поселке Кайдзука зимой создан совхоз черно-бурых лис. За весну они принесли 600 лисят. Поголовье зверей продолжает увеличиваться. Успешно размножается на Южном Сахалине и американская норка».

В выходной день у клуба колхоза «Первое мая»

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

«В Южно-Сахалинской области начато производство строительного материала из ракушек. Ракушки обжигаются в печах, смешиваются с растворимой в кипяченой воде травой «Нори» и паклей. Получается высококачественный строительный материал, идущий на штукатурку зданий».

«В Корсаковском районе большой наплыв переселенцев. Для переселенческих поселков выбраны живописные места с земельными угодьями. Силами местного населения производится ремонт квартир. Отреставрировано и восстановлено 34 дома. В подарок прибывающим профсоюзные организации организовали сбор посуды и мебели».

«Успешно проходит кинофикация Южного Сахалина. Получено 16 новых киноаппаратов КЗС-22. Они будут направлены в города и районные центры Южного Сахалина».

Занятия в средней школе в городе Холмске

Фото: Л. Данилов / ГИАСО, Коммерсантъ

«На остров «Тюлений» ежегодно прилетает множество каир. Каиры густо облепляют скалы. По подсчетам специалистов, на каждый квадратный метр садится до 100 птиц. Местный зверосовхоз производит сбор яиц. Только в этом году их будет собрано более 100 тысяч».

«Южно-Сахалинское отделение «Дальрыба» наметило выложить в это лето 100 млн икринок для выведения мальков лососевых пород. Четыре рыборазводных пункта уже приступили к работе».

«На западном побережье (Южный Сахалин) началась добыча морской капусты. В один из первых дней заготовок добыто 2000 центнеров».

Одно судно на всю больницу

«А у вас хорошая погода, яркое солнце, ну, прямо – Сочи!» (Н. С. Хрущев – сахалинцам)

Фото: ГИАСО, Коммерсантъ

Сахалинский писатель, краевед Константин Гапоненко приехал на остров в 1951 году вместе со старшим братом и его женой, которые завербовались по оргнабору. Вот какими были его первые впечатления от города Корсаков:

«Все мне показалось в нем чужим: убогие дощатые домишки, землистый цвет строений и неба, отвратительный запах недавно выгоревшего квартала и помоев, выливаемых прямо на улицу. Впрочем, вот и наше, родное: женщина, груженная авоськами, выходит из магазина, улыбаясь, здоровается со знакомой; по пыльной улице топает взвод солдат в баню, держат под мышками свертки; под пивным киоском валяется пьяный в грязной рубахе, один кирзовый сапог на ноге, второй лежит тут же… Никто никого никуда не тащит, никаких признаков, что рядом тут какие-то зоны. Мне никто не помешал взобраться на холм, откуда был виден весь городок и порт. Смотрел я на них с тоской: ради этого убожества стоило переться за десять тысяч километров? Нет, надолго здесь мы не останемся. А остались навсегда».

В очерках и книгах Гапоненко содержится огромное количество свидетельств сахалинских старожилов. Вот, например, рассказ А. Селиверстова:

«Убогий рынок Тойохара ничего съестного не предлагал. Вернее, продавать — продавали, да все не наше: то ли осьминогов, то ли каракатиц, кальмара, морского гребешка, морскую капусту,— все то, с чем мы решительно не знали, как обходиться. На базар ходили все равно, по магазинчикам шлялись, а там торговали всякой мелочью: палочками для еды — хаси, связками угольных брикетов для жаровни, веерами, коробочками, в которых японцы носят на работу свой обед,— бенто, коленами для печных труб и прочей дребеденью. Для тоскующего желудка можно было взять лишь жареную сою. Ее охотно покупали и наши, и японцы, грызли на ходу как семечки».

Александр Кузнецов был командирован на должность районного прокурора Тоехары из Уфы в 1946 году. Увиденное им сильно отличается от картины, которую рисовали газеты:

«В условиях бесконтрольности, халатности, пьянства заведующие базами, экспедиторы, завмаги, кладовщики, продавцы значительную часть товаров пускали налево и направо: дружкам, собутыльникам, спекулянтам…»

Как-то прокурор отправился разбираться с причинами многочисленных прогулов на одной из шахт:

«Обступили меня, выкладывают: приехало 100 переселенцев, а жилья нет. Баня не работает более двух месяцев, пекарня не работает, вместо хлеба выдают муку. В столовой холодно и грязно, с потолка прямо в варево сыплется всякая труха. В Углегорском рыбокомбинате для приема 112 вербованных имелось только 10 квартир. В Орловском рыбокомбинате для ста семей не приготовили ни одной, людей поселили в бывшей конюшне. Помещение побелили, помыли, но запах оказался неистребимым. Рабочие шумят, требуют, чтобы их отправили назад. Директор рыбокомбината объясняет, что денег на обратный проезд нет, лучше приступить к строительству жилья. Случай этот запомнился потому, что один рабочий, узнав, кто я такой, страшно удивился: «Зачем же здесь прокурор? Ссылать-то дальше некуда!»…

А платили что? Бригадир портового стройучастка Красавин заработал в месяц пятьсот рублей, а у него на иждивении шестеро ртов. Женщины на подсобных работах получали по 70 рублей, и лишь после вмешательства райкома им начислили по 350. В то время это были сущие гроши. Нормальным считался заработок 2000 рублей. Только забойщики в шахтах получали по 5–6 тысяч.

Первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев в Южно-Сахалинске. 1954 год

Фото: Д.М. Жуков / ГИАСО, Коммерсантъ

На лесоучастках безобразий творилось еще больше… Треть рабочих пьянствуют, на работу не ходят, план трещит по всем швам.

Заходим мы в барак. Длинное, плохо утепленное сооружение с проходом посередине и двухъярусными нарами по обе стороны. В бараке хоть топор вешай: печи дымят, рабочие смолят махру, сырая одежда парит. Разгар рабочего дня, а люди в помещении. Начинаем поочередно выяснять, в ответ бубнят что-то невнятное, глаза прячут. Двое смельчаков жалуются, что держат их тут, как скотов. Замечаю, что от них сильно попахивает. Между тем из оцинкованного ведра, что на столе, мужички черпают кружкой, аппетитно крякают. Подхожу — в ведре спирт!»

Акт обследования культурно-бытовых учреждений Углегорского района от 14 января 1952 года:

«Квартиры японского типа, полуразрушенные, холодные, текут, нет русских печек, помещения требуют капитального ремонта, к зиме не подготовлены. В поселке нет общежитий, молодежь живет вразброд, гигиена отсутствует, живут в грязи, прачечной нет, бани нет, клуба нет, столовой нет, нет больницы, нет хлебного магазина, за хлебом ходят на 2 км».

Из акта обследования горбольницы №1 г. Углегорска и Шахтерской больницы от 14 января 1952 года:

«Имеется острый недостаток в медицинском персонале, нужны срочно: хирург — 1, терапевт — 1, невропатолог — 1, средний медперсонал — 3.

Особенно плохо обстоит дело с бельем: белье рваное, мужчины одеты в женские сорочки, совершенно нет обуви. Недостает тумбочек, матрацев, лекарств. Во многих местах штукатурка отвалилась, вторые рамы полностью не застеклены, полы не покрашены, в кухне вытяжного шкафа нет, стоит смрад. Работает только одна уборная, канализация засорилась, трубы замерзли. Финансовый учет запущен до такой степени, что нет возможности выяснить, сколько средств отпущено и на что.

Шахтерская больница. Здание совершенно непригодно. Постельное белье не меняется, халаты очень грязные, в палатах тесно и душно. Одно судно на всю больницу. Амбулатории нет, лаборатории нет, клопов и тараканов полно. Кухня непригодна для приготовления пищи: плита развалилась, в помещении дымно и грязно, стол требует замены. Мойка непригодна для мытья, посуда вся развалена. Уборная в очень плохом состоянии, холодная, грязная. Пользуясь этой уборной, больные заболевают еще больше. Комната для умывания холодная, водопровод не отремонтирован, туда нельзя зайти без резиновых сапог».

Льготы решают все

Колхозницы колхоза «Новый сахалин» на сборе урожая корнеплодов

Фото: Л. Дубилый / ГИАСО, Коммерсантъ

Высокие зарплаты и многочисленные льготы частично компенсировали непростые бытовые условия. Тем не менее из переселенцев 1946–1951 годов обратно вернулись 54,7% работающих граждан.

В 1956 году численность населения Сахалина достигла 689 тыс. человек, после чего пошла на спад. Руководство страны посчитало, что жителям Сахалина слишком хорошо живется.

В октябре 1954-го первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев, первый заместитель председателя Совета министров СССР Николай Булганин и заместитель председателя Совета министров СССР Анастас Микоян посетили Сахалин, возвращаясь в Москву с празднования пятилетия Китайской Народной Республики. Как передавало агентство ТАСС, они ознакомились с работой рыболовецких колхозов, рыбозаводов, зверосовхоза, опытной селекционной станции; в городе Южно-Сахалинске провели совещание работников рыбной промышленности Сахалинской области. В период пребывания правительственной делегации на Сахалине там стояла необычно хорошая для этого времени года погода.

23 октября 1954 года Н. С. Хрущев выступил с коротким приветственным словом перед группой жителей Южно-Сахалинска, собравшихся у здания Сахалинского обкома КПСС. Вот несколько выдержек из стенограммы этой речи:

«… раньше Сахалин являлся местом ссылки, царской каторги. Эти времена канули в вечность. Теперь советский остров Сахалин — цветущий край, растущий промышленный район нашей Родины на Дальнем Востоке. За время Советской власти неузнаваемо изменилась жизнь на Сахалине, советские патриоты проделали тут громадные преобразования…

Знаете, товарищи, я хочу сказать правду, хотя она, может быть, и не понравится сахалинцам.

На материке, когда мы приглашаем людей ехать на Сахалин, мы говорим им о больших льготах: десятипроцентные надбавки, двухмесячные отпуска, полуторная зарплата, подъемные и т. д. Это одно уже как-то создает дурную славу о Сахалине, невольно пугает людей — на Сахалине, мол, тяжело жить, а потому и даются такие льготы. А вам тут и москвичи позавидуют. В Москве сейчас дождь, снег, а у вас хорошая погода, яркое солнце, ну прямо — Сочи! Надо, чтобы люди сюда ехали без подобного соблазна надбавками и закреплялись здесь на постоянное жительство. Надо, по-видимому, как-то изменить порядок льгот. А то некоторые смотрят на Сахалин, как раньше золотоискатели: приехать, хапнуть, что можно, и затем скорее убежать с большим чемоданом денег. Надо, чтобы жители Сахалина закреплялись здесь, оставались постоянно жить и работать. Для этого нужно дать ему ссуду для обзаведения, хороший дом, корову, птицу; создавать больше строительных организаций, чтобы они строили жилье, школы, больницы, детские ясли, магазины, другие культурные и бытовые учреждения, благоустраивать населенные пункты. Условия жизни трудящихся здесь должны быть уравнены с условиями материка».

«Порядок льгот» стали изменять. Проще говоря, льготы начали отменять.

В 1956 году значительную часть территории Сахалинской области изъяли из перечня местностей Крайнего Севера и включили в перечень отдаленных местностей, приравненных к районам Крайнего Севера. В результате десятипроцентные надбавки стали выплачиваться раз в год, а не раз в полгода, снизилась продолжительность дополнительных отпусков.

На XXI съезде КПСС в 1959-м Никита Хрущев предложил:

«Не настала ли пора снять нам дискриминацию с Дальнего Востока и с других дальних по расстоянию, но родных всем нам мест? А поэтому и «надбавки» к основной заработной плате, может быть, следовало бы снять под корень?»

Эти слова были встречены бурными продолжительными аплодисментами.

В 1960 году были приняты новые решения о снижении северных надбавок, а стаж работы в районах Крайнего Севера и к ним приравненных стал считаться из расчета год за полтора, а не за два.

Для Сахалина борьба с северными надбавками привела к оттоку населения. В 1952–1961 годах в область приехали 509,9 тыс. человек, а уехали 590,9 тыс. человек (подсчеты Виктора Щеглова).

Исправить демографическую и миграционную ситуацию смогли только возвращением льгот. 26 сентября 1967 года президиум Верховного совета СССР принял указ «О расширении льгот для лиц, работающих в районах Крайнего Севера и в местностях, приравненных к районам Крайнего Севера», согласно которому жители Сахалинской области снова получали ряд льгот — надбавки к окладу, снижение пенсионного возраста до 55 лет для мужчин и до 50 лет для женщин.

Льготы привели к росту зарплат, который вместе с улучшениями в социально-бытовой сфере вновь привел к росту населения Сахалинской области — с 615,7 тыс. человек в 1970 году до 715,3 тыс. человек в 1991-м.

Распад СССР негативно отразился на демографии Сахалина. По данным Росстата на 1 января 2021 года, в области живет 485 621 человек.

Здание лодочной станции на озере Верхнем (бывший пруд Одзи) в Парке культуры и отдыха им. Юрия Гагарина в Южно-Сахалинске

Фото: Алексей Алексеев, Коммерсантъ

До пандемии сахалинцы часто ездили в Японию, а оттуда на остров приезжали туристы, хотя памятников культурного наследия японского периода на Сахалине сохранилось мало. Основные приметы японского влияния на жизнь острова в наши дни — японское пиво, суси-бары и магазины «Товары из Японии» в Южно-Сахалинске, и, как и на всем Дальнем Востоке,— японские автомобили.

______________________________________________________________________________

Чей был Сахалин до 1945 года

До середины XIX века большую часть населения острова Сахалин составляли айны, нивхи, орочоны, нанайцы, эвенки. Первые русские и японские экспедиции появились на острове в середине XVII века.

Согласно Симодскому договору между Россией и Японией, подписанному 26 января (7 февраля) 1855 года, пролив Фриза стал официальной границей между двумя странами, Курильские острова к северу от острова Итуруп объявлялись владениями России, острова Кунашир, Итуруп, Шикотан и Хабомаи — Японии, а остров Сахалин — совместным нераздельным владением обеих стран.

Санкт-Петербургский договор между двумя державами, заключенный 25 апреля (7 мая) 1875 года, предусматривал обмен территориями — Россия отдавала Японии все принадлежащие ей Курильские острова в обмен на остров Сахалин.

С 1869-го Сахалин официально определялся как место каторги, а с 1880-х годов стал местом политической ссылки. Попытки переселения на остров свободных крестьян были неудачными.

После поражения Российской Империи в войне с Японией 1904–1905 годов, согласно Портсмутскому мирному договору от 23 августа (5 сентября) 1905 года, Россия уступала Японии часть Сахалина южнее 50-й параллели и прилегающие острова.

21 апреля 1920 года Япония оккупировала северную часть острова. Оккупация была прекращена после подписания 20 января 1925 года Пекинского договора, по которому были установлены дипломатические отношения между СССР и Японией. К 14 мая того же года японские войска покинули северный Сахалин.

Корейцы на Сахалине

По данным советской администрации, после окончания войны на Южном Сахалине осталось 23,5 тыс. корейцев. Большинство из них было привезено на принудительные работы на юг Сахалина в период, когда Корея была японской колонией. В послевоенную программу репатриации японского населения Сахалина корейцы включены не были. Япония отказывалась принимать этнических корейцев и смешанные японо-корейские семьи.

В первые годы после возвращения Южного Сахалина на остров переселилось около 2000 корейцев из Средней Азии и Казахстана, высланных туда в 1937 году с Дальнего Востока.

На Сахалин также прибывали на работу жители северной (советской) зоны оккупации Кореи. В 1946–1949 годах оттуда приехали 20 891 рабочий и 5174 члена их семей. Большая часть работников была занята в рыбной промышленности, что позволило ликвидировать дефицит неквалифицированной рабочей силы в этой сфере. В 1948 году более 2,5 тыс. человек выразили желание остаться жить в СССР и принять советское гражданство. Их просьба была удовлетворена.В 1951 году на Сахалине жило 43 тыс. этнических корейцев. Из 33 тыс. взрослых 12,5 тыс. были гражданами Корейской Народно-Демократической Республики (КНДР).

После подписания 19 октября 1956 года Совместной декларации СССР и Японии у смешанных японо-корейских семей появилась возможность выезда в Японию. В 1957–1959 годах по этому соглашению репатриировалось 2300 человек: 604 лица японской национальности, с ними 456 членов семьи корейской национальности и 1240 детей младше 16 лет.

В 1958 году правительство КНДР приняло решение о возвращении на родину всех своих граждан, работающих в СССР. В 1958–1959 годах в КНДР вернулось 10 527 человек. http://ihaefe.org/files/publications/full/Krush_WEB.pdf Между 1952 и 1958 годом советское гражданство сумели получить 658 граждан КНДР. Согласно результатам Всесоюзной переписи населения 1959 года, в Сахалинской области жило 42 337 этнических корейцев.

Как проходили переименования на Сахалине

Переименование населенных пунктов Южного Сахалина и Курильских островов проходило в несколько этапов. Впервые вопрос о замене японских названий новыми, русскими, был поднят в марте 1946 года на заседании Военного совета Дальневосточного военного округа. В июне 1946-го была создана Южно-Сахалинская область, 14 районных центров которой первыми получили новые названия. Свои предложения по переименованию высказывали районные исполнительные комитеты и управление Южно-Сахалинской железной дороги. Окончательно новые названия были узаконены 15 октября 1947 года указами президиума Верховного совета РСФСР «Об образовании сельских Советов, городов и рабочих поселков в Сахалинской области» и «О переименовании населенных пунктов Сахалинской области».

Единственный город, сохранивший (почти) японское название,— Томари. До 1946 года он назывался Томариору, название было сокращено для удобства произношения.

Новые и старые названия населенных пунктов с численностью населения более 2500 человек:

Южно-Сахалинск — Тоехара
Корсаков — Отомари
Холмск — Маока
Поронайск — Сикука
Долинск — Отиай
Невельск — Хонто
Анива — Рудака
Углегорск — Эсутору
Смирных — Китон
Южно-Курильск — Фурукамаппу
Макаров — Сиритори
Шахтерск — Торо
Троицкое — Намикава
Горнозаводск — Найхоро
Быков — Науйбути
Сокол — Отани
Чехов — Нода
Красногорск — Чиннай.

Анабар — об этой знаменитой сибирской реке \ Плато Путорана — об этой части Среднесибирского плоскогорья \ О Среднесибирском плоскогорье

sibselo — Mon, 03 May 2021 17:19:45 +0000

На территории Сибири можно увидеть огромное количество рек, одной из которых является Анабар. Именно о ней и пойдет речь в рамках данной статьи. Исток реки Анабар находится на Среднесибирском плоскогорье. Площадь бассейна составляет 100 000 кв. км. Это место, где располагается Анабарское плато. Протекая на протяженности 939 километров, река впадает в море Лаптевых.

Вытекая из плато, река постепенно расширяется, а в месте своего впадения в море образует эстуарий, своеобразное воронкообразное расширение, наподобие губы, переходящее в залив. В месте впадения в море река Анабар подвержена влиянию морских приливов и отливов. Анабар имеет несколько притоков.

Современное название водной артерии формировалось на протяжении нескольких веков и связано с различными народностями, которые добавляли и видоизменяли ее имя. Считается, что первоначальным названием было юкагирское слово Ану. Так представители данной народности называли, собственно, реки вообще. Затем народ эвенков изменил это название на Анубира.

Дополнили имя якуты, получилось Анаабыр. Окончательное имя реки сформировали уже русские, и получилось современное название – река Анабар. Русские стрелецкие отряды попали сюда в середине 17 века, отправленные царем для прохождения военной службы в этих краях. Протекая по плато, река напоминает типичную горную речку. Не отличается большой глубиной, местами выступают пороги.

По берегам располагаются живописные скалы, которые напоминают причудливые фантастические города или развалины древних цитаделей. Переходя в равнинную местность, Анабар становится более глубокой, в среднем и нижнем ее течении развито судоходство. Несмотря на суровый климат, преимущественно пониженные температуры, здесь встречаются карликовые лиственницы, напоминающие обитательниц японских миниатюрных садов.

Эти места славятся большим количеством рыбы, некоторые виды которой вылавливаются в промышленном масштабе. Ценные виды рыб: муксун, нельма, омуль, ряпушка. По берегам водится пушной зверь, который, наряду с некоторыми птицами, стал объектом охоты. Еще эти места славятся залежами алмазов.

Изначально река была образована благодаря слиянию двух притоков Малой (правый приток) и Большой Куонамки (левый приток). Это самые большие притоки. По ходу течения находится еще ряд притоков. Также Анабар образует ряд живописных озер. В некоторых местах берега покрыты разноцветной, преимущественно бордовой галькой. Береговые скалы образуют разные причудливые формы, то напоминающие ступени древней пирамиды, то отдельно стоящие выступы.

Поскольку река Анабар рано покрывается льдом, с сентября по июнь, то лучшее время для сплава — июнь. К этому времени лед полностью растает, река станет более полноводной, так как ее питание в основном снеговое. Сплавляться хорошо на лодках и байдарках. Путешественникам откроется живописный вид.

Кроме экстремального отдыха, рыбная ловля также доставит массу удовольствия. Зимой же река полностью замерзает до самого дна. В конце весны нередки паводки. Притоки, как и основное русло, имеют местами неустойчивое дно, поэтому сплавляться по ним необходимо очень аккуратно. Также летом часты случаи обмеления, маловодья.

Несмотря на то, что бассейн реки достаточно живописный, это место только начинают открывать для себя путешественники. А между тем, Анабар считается шестой по протяженности и полноводности якутской рекой. В масштабах России ее место 22-е. Климат здесь суровый, но места очень красивые.

Плато Путорана — об этой части Среднесибирского плоскогорья

В северной части Среднесибирского плоскогорья пролегает несколько странное, безлюдное, но красивейшее место. «Затерянный мир» – так называют эту территорию журналисты. Немногочисленные туристы, бывавшие здесь, говорят об этой местности, как о крае с десятью тысячами озер и тысячей водопадов. Плато Путорана – это загадочная и величественная местность, которая не похожа ни на какую другую.

Здесь находится множество ущелий, озер, хрустальных водопадов и прозрачных рек. На фоне снега и камней выделяются яркие северные цветы. Плато Путорана пролегает за границами Северного полярного круга. Это самая высокая точка Среднесибирского плоскогорья. Сформировалось оно, по мнению ученых, порядка 10-12 млн лет назад. Образованию территории способствовало мощное землетрясение, затронувшее значительную часть Евразии.

Процесс привел к формированию крупных островов в Карском и Баренцевом морях. После землетрясения изменился климат (стали преобладать суровые холода), а также животный мир и растительность. Сегодня плато представляет собой в некотором роде «слоеный пирог», образованный огромным количеством лавовых излияний.

В некоторых местах базальтовых пластов насчитывается порядка двух десятков. Практически все время в течение года на вершинах лежит снег. Именно благодаря этому на территории так много водных источников. Начало таяния снега приходится на август. Эпос северных народов хранит немало преданий об этой затерянной местности. Нганасаны, ненцы и эвенки, жившие с древних времен на ее территории, считают, что здесь обитает Огненный бог – мучитель душ людей, хозяин ада.

Как считают ученые, эти поверья связаны с происходившими сравнительно недавно (4-5 тыс. лет назад) извержениями вулканов. Как говорит одна из эвенкийских легенд, огненный дух, вырвавшийся из бездны, воспарил над Хатангой, вызвав кипение вод реки, опаляя селения, сжигая тайгу, уничтожая скот и людей.

На плато располагается Хантайское озеро. Местное население называет его Чашей слез. Это озеро считается одним из самых глубоководных на всей территории России. Глубина бассейна доходит до пятисот метров. Ранее Хантайское озеро считалось священным. Ненецкие и эвенкийские девушки приходили к нему в течение столетий, чтобы пожаловаться на свою долю богине Эшну и увидеть свою будущую судьбу в его водах.

По древнему преданию, Огненный бог в незапамятные времена убил единственного сына богини Эшну. Его бессмертную душу хозяин ада забрал к себе в подземное логово. Убитая горем Эшну плакала очень долго, пока не превратилась в базальтовую черную скалу. Ее слезы заполнили высушенную когда-то зноем котловину. Так и образовалась Чаша слез.

Сегодня без видимых причин происходит ежегодное поднятие плато на полтора сантиметра, в результате чего все больше углубляются тектонические разломы фундамента. Данное обстоятельство позволяет предполагать, что под землей происходят достаточно интенсивные процессы.

Учитывая повышающуюся повсеместно геологическую активность, ученые все чаще высказываются о том, что в скором (обозримом) будущем можно ожидать на территории очередную природную катастрофу. Специалисты предполагают три вероятных варианта развития событий.

В первом случае вместо плато образуется молодое, но очень активное вулканическое образование. По второму сценарию предполагается серия мощных землетрясений в ближайшее столетие. В результате этих процессов новое горное формирование расколет Среднесибирское плоскогорье с севера на юг до самых Восточных Саян.

О Среднесибирском плоскогорье

Среднесибирское плоскогорье — равнина с пологоволнистым рельефом с междуречьями и глубокими (в некоторых местах каньонообразыми) долинами рек. Наибольшая глубина бассейнов – до тысячи метров. Такие образования встречаются часто на западе плато Путорана. Наименьшая глубина – до 100 м. Такие участки встречаются в Центрально-Тунгусском плато, Северо-Сибирской и Центрально-Якутской низменностях.

Практически все речные долины в Средней Сибири имеют каньонообразную и асимметричную форму. Отличительная черта бассейнов – большое количество (от шести до девяти) террас. Эти участки указывают на неоднократные тектонические поднятия территории. В Северо-Сибирской низменности и на Таймыре речные долины сформировались в более поздние периоды.

При этом террасы там встречаются в меньшем количестве – даже в самых крупных бассейнах их не более трех-четырех. Направление Среднесибирского плоскогорья начало формироваться с древности. Следует сказать, что процессы происходят и сегодня. Сдвиги и в древности, и в настоящее время совпадают по направленности. Однако это характерно не для всей местности.

Эрозийные процессы на территории, где находится Среднесибирское плоскогорье, затруднены многолетней вечной мерзлотой. Она препятствует, кроме прочего, формированию карстовых форм коры – естественных колодцев, пещер, ряда горных пород (гипса, мела, известняка и прочих). На местности, где находится Среднесибирское плоскогорье, встречаются нехарактерные для других областей России древнеледниковые реликтовые образования.

Карстовые формы обнаруживаются лишь в ряде южных районов. На этих территориях нет вечной мерзлоты. К ним, в частности, относят Лено-Алданское и Лено-Ангарское плато. Однако в качестве основных мелких рельефных форм по всей местности выступают все-таки криогенная и эрозионная.

Сильнейшие муссоны при резко-континентальном климате способствовали формированию на поверхностях плато, склонах долин рек и в горных массивах большого количества каменистых россыпей и осыпей. Почти повсеместно на местности распространена вечная мерзлота. Ее сохранению благоприятствует низкая среднегодовая температура и особенности холодного периода, присущие климату.

Кроме прочего, для территории характерна малая облачность, которая способствует ночному излучению тепла. Разнообразие почвы связано с неоднородностью горных пород, влажностью, рельефом, особенностями растительного мира, температурным режимом. Окружающая среда оказывает существенное влияние как на видовой состав флоры и фауны, так и на внешнюю окраску, количество, а также образ жизни животных и развитие растительности.

Тайга занимает порядка 70 % всей территории. На Среднесибирском плоскогорье преобладает на светлохвойный лес, состоящий на западе из лиственницы сибирской, на востоке – даурской. Темнохвойные растения оттеснены к крайним западным областям.

Из-за не очень влажного и сравнительно теплого лета на этой местности более чем где-либо леса продвинуты к северу. В условиях сурового климата волосяной покров у пушных зверей приобрел шелковистость и особую пышность. Животный мир тайги весьма разнообразен. Из хищных зверей здесь распространены лисицы, росомахи, горностаи, колонки, соболя и другие.

Из копытных территорию населяют кабарги и лоси. Очень распространены в тайге грызуны, особенно многочисленны белки. Этот зверь находится на особом месте в пушном промысле.

Следы древней сибирской цивилизации? \ Артефакты, обнаруженные экспедицией Г.Сидорова в Среднем Приобье

sibselo — Sun, 02 May 2021 01:02:22 +0000

Фальсификаторы древнерусской истории хорошо «поработали» с различными летописями и прочими книгами, изъятыми ими из монастырей по приказу Романовых, осуществив тотальную «зачистку» всего того, что противоречило их новой «официальной истории». И, все же, осколки подлинных знаний о ней можно найти даже в прошедших цензуру исторических изданиях времен Романовых. Одним из таких интересных изданий является книга Г.Спасского «Сибирский вестник», изданная в 1818 году в Санкт-Петербурге.

И вот, что в этой книге можно прочитать: «…жители великой Пермии, жители Великого Устюга знали, что за хребтом гор Югорских или нынешнего Урала существовали земли с сильными народами. Что народы сии богатели от сокровищ неистощенной природы и имели все особенное, тамошнему климату свойственное. И нравы, и язык, и вид наружности и обыкновения своего Общества и законы власти как воинской, так и гражданской...»

Конечно, автор далее подробно объясняет, что относится это якобы к Кучумову ханству, с которым воевал Ермак. Но иначе книга и не могла бы пройти цензуру и разрешение на печатание, данное 20 января 1818 года цензором — статским советников Г.Яценковым. Однако, выражение «существовали земли с сильными народами» говорит о том, что речь идет именно о многих народах и землях, а явно не об одном ханстве Кучума. Как видим, еще в начале XIX века память о «Великой Тартарии» сохранилась, но при этом упоминать о ней открыто было нельзя.

Но есть ли более материальные следы древних цивилизаций Сибири? На странице 36 книги автор описывает некие «остатки древних укреплений». Вот что он о них пишет: «В 25 верстах от Тобольска и в 1,5 версте от деревни Нижнеярковой при речке Козловке находятся три вала и три рва. Валы шириной в 2 сажени и вышиной в 15 аршин; рвы шириной до 3-х саженей и глубиной около 3-х аршин. А третий вал и ров шириной имеют по одной сажени. Вал к речке и к стоку вешней воды осыпается, под ним до самого Абалацкого озера и реки Иртыша простирается водопоемный луг и возвышение до 10 санеженей. От главного укрепления в 50 саженях еще виден вал со рвом, простирающийся до низу, ширина онаго 3 сажени, а вышина около аршина. Поелику, на какой случай и кем сделаны сии укрепления от татар я узнать ничего не смог…«

Здесь ясно сказано, что местные жители — «татары», пришедшие на эти земли с Кучумом, ничего не знают о происхождении этих валов со рвами. А следовательно, никакого отношения эти сооружения не имеют к ханству Кучума. Стало быть они на самом деле — гораздо более древние и принадлежат народам, обитавшим здесь до прихода кучумовцев в южную Сибирь. Конечно, автору, несмотря на все это пришлось выдвинуть фантастичекую гипотезу о том, как эти укрепления спешно строил Кучум при появлении отряда Ермака, якобы для защиты своей жены. Но ведь понятно, что иначе книга и не могла бы пройти внимательную цензуру.

Удивительно, но версия причастности к этому укреплению Кучума, появившаяся в воображении Г.Спасского, о чем прямо написано в его книге, до сих пор принята на вооружение современными историками. Почему я так уверен? Конечно, деревни с названием Нижнеярковая уже нет, но в 1925 году была еще деревня под названием Ярковая. Так вот в этом году в Тобольске был издан сборник «Наш край», а в нем имелась статья под названием «Курганы и городища Тобольского округа и их изучение» под авторством Е.Убытковой, И.Преображенской, М.Копотилова.

И там об этих самых древних укрепления в перечне курганов и городищ Тобольского района можно прочесть следующее: «Городище, или Кучумово укрепление – близ д. Ярковой, против Архиерейского озера, в 10 верстах от б[ывшего] Абалакского монастыря (cведения М. Знаменского)«. Итак, как видим, здесь ясно утверждается, что это «кучумово укрепление», несмотря на то, что более ста лет до этого, подобное утверждение было лишь вольной фантазией автора исторического труда. Вот так и создаются псевдоисторические мифы.

Речка Козловка до сих пор протекает недалеко от населенного пункта Абалак, где и расположен Абалакский монастырь. Далее эта речка впадает в другую речку под названием Исток. Эта речка течет по заливной пойме и впадает в реку Иртыш. И как раз здесь на спутниковой карте и видно некий вал, окаймляющий этот заливной луг, и идущий как к р.Иртыш, так и к населенному пункту Белкино.

В книге Г.Спасского есть и другие описания древних сооружений. Вот, например, как он описывает еще одно из них: «Под деревней Новофилатовой в 100 саженей от оной по Иртышу, а от Тобольска в 45 верстах, вниз по течению реки к Березову, на правой стороне приметное укрепление, расположенное на Увале, имеющем вышину около 5 саженей. Укреление состоит из главного вала, коего крутизна со рвом вышиной ныне в 4 аршина, а ров шириной в 2 аршина. Внутри укрепления сего находятся ямы; с северной и с полуденной стороны понаружности скат наподобие гласиса, а на восток в 105 саженях приметно, что предместное было строение.

Сие предместие имеет признаки ям и возвышенное пред прочим местоположение, которое кажется состоит не из наносной земли, но самой Натурою устроено. Здесь в бытность мою существовали еще в целости два кургана. На восток же есть признаки бывшего селения, но весьма кажется малозначущаго. По всему укреплению и предместию вырос матерый и в совершенной величины сосновый лес, что доказывает глубокую оных древность. Татары объявляют, что оные принадлежали не предкам их, а идолопоклоннической чуди и что будто еще до пребывания здесь татар в курганах находили и ныне временно находят жнитвенные серпы, уголья, кузнечные слитки и другие вещи из чугуна с изображениями человеческих и птичьих голов. Хотя я не видал сих редкостей, но показание татар ведет к важному о месте сем заключению и мне кажется, что тут должно быть местопребывание какого-нибудь от чуди, либо от татар владетельного князька и народа, получившего некоторое понятие о необходимо потребленных для жизни человеческой искусствах».

Далее признавая древность курганов, сами укрепления автор опять гипотетически относит ко временам Кучума, который якобы строил их для защиты от Ермака. Да и к курганам «притянуть за уши «татарского князька» тоже попытался, несмотря на очевидную абсурдность такой версии. Ну и я даже не сомневаюсь, что все последующие историки, уже на основании только этого предположения постарались приписать строительство этих древних укреплений, а возможно, что и курганов Кучуму, хотя очевидно, что это — вовсе не факт. Тем не менее курганы, где обнаруженные признаки земледелия, металлургии и развитых ремесел, уже как-то совсем не вяжутся с тюрками-кочевниками. Да и местные татары на момент их опроса автором труда еще помнили о том, что курганы эти были древними еще тогда, когда сюда пришли их предки.

Кстати, российский путешественник и писатель Г.Сидоров смело относит упомянутую здесь «чудь белоглазую» не к мифическому, а к реальному народу светловолосых и светлоглазых европеоидов — ведических русов, которые жили некогда на русском Севере и практически по всей Сибири. Именно об этих богатырях и их многочисленных городах рассказывают и устные сказания малых народов Сибири, как о древних ее коренных обитателях.

Я изложил не далеко не весь перечень древних сооружений Сибири, перечисленный в книге Г.Спасского, однако, путешественниками и исследователями альтернативной истории в Сибири было обнаружено множество курганов, городищ, дорог и даже каменных мегалитов. Все эти артефакты начисто опровергают утверждения фальсификаторов о том, что Сибирь якобы всегда была дикой и малозаселенной территорией. Опровергают это и многочисленные карты Великой Тартарии, на которых изображено множество неизвестных ныне древних городов, позволяющих оценить уровень развития этой цивилизации.

Очевидно, что все попытки фальсификаторов спрятать за вымышленными государствами (типа «Монгольской империи») и сокрыть существование этой сибирской страны, имеют прямое отношение к причинам ее внезапной гибели и превращения бескрайних просторов Сибири в безлюдную ледяную пустыню. Судя по описанию векового леса на месте курганов в 1818 году, можно сделать как минимум два вывода.

Во-первых, на момент их описания Г.Спасским, курганы, как минимум, несколько столетий стояли нетронутыми. Во-вторых, в этих местах еще в 1818 году рос вековой лес. И я сильно сомневаюсь, что он там есть и сейчас. Во всяком случае, по всей территории России обнаруживаются только отдельные деревья, возрастом более 100 лет. А это ясно говорит о том, что и после 1818 года было, как минимум, еще одно катастрофическое событие, что полностью согласуется с версией истории А.Лоренц, О.Павлюченко, А.Кадыкчанского, В.Максименкова и некоторых других альтернативных исследователей.

И если первое событие превратило Сибирь в восточной ее части в безлюдную ледяную пустыню и уничтожило почти полностью (за исключением Урала и части Западной Сибири) древнюю сибирскую цивилизацию белых европеоидов, то второе катастрофическое событие — уничтожило все вековые леса на территории России. И вот наличие обеих этих катастроф в нашем прошлом как раз старательно замалчивается и скрывается официальными историками.

Артефакты, обнаруженные экспедицией Г.Сидорова в Среднем Приобье.

Российский путешественник, биолог, антрополог Г.Сидоров не раз отмечал, что находил на территории Сибири древние, капища, городища, курганы. Эти находки полностью опровергают ложь официальной исторической науки о том, что Сибирь, якобы всегда была малозасесленным и диким краем. Не случайно в Среднее Приобье Г.Сидоровым и была организована и независимая экспедиция, в которой к сожалению не оказалось археологов, а потому, согласно закона, ее члены не могли заниматься археологическими раскопками. Но и тех находок, которые были обнаружены на поверхности земли, вполне хватило для разоблачения очередного псевдоисторического мифа, утверждающего об отсутствии существования когда-либо высокоразвитой цивилизации в этих землях.

Вот какой краткий отчет о результатах этой экспедиции можно найти на страницах книги Г.Сидорова «Сияние Высших Богов и крамешники»: «На пространстве десяти километров, между речками Налимовка и Каргалятка за четыре дня работ наша самодеятельная экспедиция обнаружила четыре городища! И это, по утверждению академика Миллера, земля с крайне редким населением! Но самое главное не это. Везде, где бы мы ни были: на валах, западинах, на земляных стенах древней крепости, которую мы нашли на Белом яру, мы встречали осколки тонкой, сделанной на гончарном круге, керамики с шумерскими орнаментами. Везде одна и та же культура! Единственное, чего мы не могли определить, так это её возраст.

Хотя ориентация городищ везде была одинаковой: по меридиану север-юг, она отличалась от современной на 15 градусов. Факты, как говорится, упрямая вещь, но слишком уж эти факты фантастичны! Вдруг здесь всего лишь совпадение? Поэтому решено было на следующий год в новую экспедицию пригласить с собой порядочных, независимых археологов. Интересно, что они скажут?

Нашли мы и странное мёртвое озеро. Действительно, его вода оказалась прозрачнее любого стекла. Как показали лабораторные анализы, в воде озера оказалось очень много серебра. Откуда оно в озере, неясно. Опять возникла загадка, которую в будущем нам надо обязательно разгадать. «Но чем больше загадок, тем интереснее жизнь!» — думал я после нашей первой экспедиции.

Радовало то, что люди теперь, наконец-то, узнают, откуда пришли на берега Персидского залива загадочные шумеры — с далёкого севера. Точнее — территории Среднего Приобья. С тех мест, откуда на юг и запад примерно 6 тысяч лет назад ушли предки кельтов, славян и германцев. Это открытие позволяет утверждать, что протошумеры являлись одним из племён наших общих нордических арийских предков. Древность шумерской цивилизации ни у кого сомнений не вызывает. Даже продажная историческая наука не в состоянии её оспорить.

Какой из всего вышеизложенного можно сделать вывод? Только один: самыми древними на земле народами являемся мы, германцы, славяне и потомки кельтов, а также иранцы и арийские инды, а никакие не семиты, тем более — папуасы или негры».

Таким образом, в этой экспедиции были подтверждены открытия, сделанные ранее Г.Пелих, которая полвека назад обнаружила и описала сходность орнаментов сибирских селькупов с орнаментами шумеров в своем труде «Происхождение селькупов». Ну а ориентация обнаруженных экспедицией древних поселений на старый, еще «допотопный» Северный полюс позволяет предположить и примерный их возраст.

И как бы не выли крамешники и их продажные слуги, как бы не старались своими псевдонаучными пасквилями скрыть от нас правду о нашей истории и истории наших далеких предков, а остановить процесс открытия истины они уже не в состоянии. И уже довольно скоро все здание столетиями фальсифицировавшейся «официальной истории», которой людям дурят головы откровенным враньем со страниц школьных и вузовских учебников, разрушится как глиняный колосс под убийственными ударами все новых открытий, сделанных независимыми исследователями и теми честными учеными, которые не продались паразитической и сатанинской системе.

А. Пыжиков о фальсификации истории Сибири

sibselo — Mon, 19 Apr 2021 01:51:14 +0000

Недавно ушедший от нас российский историк А.Пыжиков, как и многие другие исследователи, самостоятельно работающие с летописями и другими архивными историческими документами, незадолго до смерти пришел к выводу, что приглашенные Романовыми немецкие историки — Миллер, Шлецер и Байер, а также прикормленный Романовыми придворный историк Карамзин на самом деле писали отнюдь не историю нашего народа, а историю династии Романовых. И именно это объясняет тот факт, что у нашей истории украли древнейший скифо-арийский период, укоротив ее на тысячи лет.

Романовы и сами то имели не совсем русские корни, а потому именно при их правлении начала насаждаться лживая норманская теория превосходства Запада и по сути своей сам проект «Романовская Россия», созданный Романовыми взамен проекта «Русь», был прозападническим проектом интеграции в западную паразитическую систему. Именно этого же в последние десятилетия добивались прозападные демократы-либероиды, отдавшие нашу страну в 1990-е на разграбление своим хозяевам и обобравшие наш народ с помощью хитроумных западных мошеннических проектов. Все то же самое сейчас происходит и на Украине, которая долгое время была и частью Руси, и частью романовской России.

Когда Миллер наткнулся на признаки древней высокоразвитой цивилизации в Сибири, не уступающей античным цивилизациям Средиземноморья, то быстро смекнул, что ее открытие отнюдь не послужит на пользу ни Западу, ни Романовым, которые оплачивали его услуги. И тогда все усилия романовских историков были перенесены на поиски следов античности в Причерноморье, чтобы объяснить наличие высокохудожественных изделий в сибирских курганах «грабежами сибирских кочевников античных народов».

Вот что про это рассказал сам А.Пыжиков в одной из передач телекомпании «День»: «Период с середины XVII века при Алексее Михайловиче и далее до XIII века характеризуется очень странным явлением, которое удивляло всех — с Сибири, с Урала пошел огромнейший поток золота. Причем это золото было не приисковое, которое там добывают естественным путем, а это были переплавленные и непереплавленные изделия древности как из золота, так и из серебра. Это были предметы самого разного назначения.

И чтобы все имели представление об этом потоке, скажу, что торговля этими золотыми и серебряными изделиями давала столько же дохода, сколько вся пушнина Сибири. А пушнина была основной статьей дохода от Сибири. Это явление вызывало страшный интерес, откуда там эти предметы. Оказалось, что местное население прекрасно знало, где находятся древние курганы. А все это пространство от Алтая до Урала — покрыто древними курганами. И местные организавали целый промысел, когда собирались целые бригады человек по 200, которые занимались поиском этих предметов. Эти бригады работали на определенных участках, где располагались курганы и оттуда выкапывали вот эти вот изделия.

Этим явлением заинтересовались не только московские власти, но и на Западе, поскольку поток этих изделий был громадный и не заметить их было нельзя. И там быстро поняли, что это за изделия. Когда их увидел бургомистр Амстердама Н.Витсен, который был своего рода «духовным учителем» Петра I, не раз бывал при Алексей Михайловиче в Москве. И когда ему через сеть его агентов попали изделия из сибирских курганов в виде блюдец и чаш, то он сказал, что они изготовлены на уровне античности, т.е. их уровень ничем не хуже наследия западной цивилизации.

Вопрос: откуда эти предметы? — интересовал многих и понятно, что здесь существовала какая-то древняя цивилизация, которая имела уровень развития не ниже уровня европейской античности, т.е. наследие России ничуть не хуже наследия западной цивилизации. Уже упомянутый нами историк Миллер 10 лет ездил по этим краям в составе целой экспедиции, он это все видел воочию. Многие из этих предметов были также презентованы Петру I и были в его коллекции в Кунцкамере.

Когда вернувшегося в Петербург Миллера Екатерина II спросила о результатах экспедиции, смог ли он узнать, откуда в Сибири такие предметы уровня античности? Он ответил примерно так: «Не знаю, но мы скажем, что это все — награбленное монголо-татарами. Эти грабители возили со всех сторон в свое логово то, что они награбили со всей той огромной территории до которой доходили монгольские воины. И отсюда в Сибири такое количество этих предметов в курганах, которое и выкапывает население».

Смысловой вопрос этого явления был настолько важен, что наши история российская имеет очень серьезную особенность, о которой часто забывают. Здесь история Сибири написана раньше, чем история всей страны, России. Это не случайно. И это была такая важная проблема в том числе и в Европе, над которой бились и Лейбниц, и Витсен и целая Академия Наук. Пока тема Сибири не была закрыта, нельзя было писать историю России. И вот Миллер ее закрыл, он сказал что объявляем «татаро-монголов» и списываем все на них. Ну а дальше эту работу закончил Карамзин. А Екатерине Миллер сказал, что с сибирскими находками лучше не разбираться, иначе это может повредить династии».

Теперь становится понятным как мог придуманный Миллером миф о «монголо-татарах» столь органично лечь в основу всей переписываемой Западом истории, а не только одной истории России. Ведь именно благодаря этому мифу посланным Ватиканом в Китай монахам-иезуитам пришлось наспех придумывать и новую «историю Китая» и «историю Монгольской империи». Ну а поскольку выдумать что-то с «чистого листа» достаточно сложно, то именно поэтому многие исторические события и памятные даты правящих династий оказались один в один списанными с событий европейской истории. Потому на самом деле феномен удивительной повторяемости исторических событий, замеченный многими независимыми исследователями, скорее всего, является еще одним из признаков фальсификации официальной истории.

Кто украл у России историю сибирских скифов?

sibselo — Fri, 12 Mar 2021 12:00:05 +0000

Тему лживости навязанного нам мифа о нашествии «монголо-татар», я развиваю достаточно давно. В последнее время, в новом цикле статей посвященных исследованиям доктора исторических наук, профессора А. В. Пыжикова, предлагаю вашему вниманию неожиданные и к сожалению малоизвестные факты, позволяющие найти корни лжи, придуманной немецкими специалистами на службе Романовых.

Грандиозные археологические открытия в Сибири, должны были послужить подтверждению могущества и древности России, но усилиями Г. Миллера они были перевернуты с ног на голову и стали фундаментом западной лжи. Как же такое случилось?

находки в курганах скифов

Золотая жила.

На открытие для русских Сибири, которое связывают с походом Ермака, есть разные мнения. Я придерживаюсь точки зрения исследователей, полагавших, что она давно была исхожена и изъезжена, а отряд Ермака знал куда он идет и каким путем. Но с чем точно не поспоришь, так это с началом полноценной ассимиляции сибирского населения и внедрения там административной власти России, начиная с конца 16-го века.

В малозаселенный, но богатый ресурсами регион, командировались целые отряды чиновников, стрельцов, казаков и…. ссыльных людей. Простое перечисление этой публики, позволяет утверждать, что в Сибирь потекла река отчаянных людей авантюрного склада характера. Началась ее активная расконсервация и использование.

К 1630 году в европейскую часть России дошли слухи о обнаружении бесчисленных курганов с захоронениями, а что гораздо важнее — с несметными сокровищами.

Развернулся форменный грабеж на полосе Южной Сибири от Урала до Алтая. Искатели сбивались в ватаги, порой по две сотни человек, дробили районы на квадраты и прочесывали их в поисках древних курганов. Таким ватагам даже дали отдельное прозвание — бугровщики (курган — более позднее определение захоронений).

Захоронения варварски раскапывались, расхищалось все что можно было продать. Остальное за ненадобностью засыпалось, выбрасывалось или бросалось как есть. Изделия древних мастеров продавали поштучно или попросту переплавляли в слитки.

расселение скифских племен в 4-5 веке до н.э.

Государственное дело.

В начале царствования Алексея Михайловича, пушнина добываемая в Сибири составляла до 25% российского бюджета. В это же время, стала появляться информация о грандиозном потоке неучтенного золота и серебра, вывозившегося главным образом в Европу, но поступающего не с приисков. По некоторым оценкам, по стоимости этот загадочный поток драгоценностей, мог равняться выручке от пушнины!

В Европе стали собираться целые сибирские коллекции и само собой, шло обсуждение: откуда в этом диком краю находятся вещи (по общей оценке специалистов), качеством и тонкостью работы не уступающие лучшим античным произведениям искусства? Что это была за цивилизация такая? В западной историографии назвали это не более не менее — великим географическим открытием 18-го века!

город Аркаим — реконструкция

Наш европеизированный царь Петр Первый, был буквально атакован своими западными друзьями, с просьбами разобраться в загадке и прекратить варварское уничтожение предметов искусства. Петр, конечно попытался взять этот поток под контроль и нашел человека, который должен был разобраться на месте. Им стал его знакомец (иностранец, естественно) Даниэль Мессершмидт отправившийся в экспедицию в 1721 году и пробывший там 7 лет.

Его экспедиция могла стать великой, но по ряду причин таковой не стала, однако итоги его работы привлекли самое пристальное внимание европейцев. Тому же способствовали масса опубликованных материалов бывших плененных Петром шведов, высланных в свое время за Урал и увлеченно грабивших там курганы вместе с русскими.

Стало совершенно понятно, что сибирский феномен может поставить под вопрос всю западную версию российской истории, изложенную с помощью Романовых в Синопсисе Гизеля. Срочно требовался матерый специалист.

каменные мегалиты Койского Белогорья

Главный гробовщик русской историографии.

Здесь в дело вступает главное действующее лицо — Герхард Миллер, немецкий историк, приглашенный для написания истории российской. После ознакомления с объемом работ и западной версией изложенной в Синопсисе, он совершенно точно заявил, что ключ ко всему находится в Сибири. Куда и был в самом скором времени командирован.

Ему предстояло разобраться, что это за цивилизация и как ее можно «прикрутить» к навязанной Западом в Синопсисе версии о «монголо-татарском иге» и определяющей роли Киева в истории Руси.

За десять лет проведенные за Уралом, этот специалист с помощью государевых людей, собрал огромное количество документов и артефактов, а также приобрел преданных помощников. В благое дело создания русской истории, активно включились братья Мировичи, чей отец был подручным Мазепы, а сами они за попытки продолжения дел своего предателя-отца, были сосланы в Сибирь.

Коллективный труд этих «преданных» России мужей, был опубликован Миллером по возвращении в Петербург, как концепция истории Сибири в приложении к «Петербургским ведомостям», журнале «Ежемесячные сочинения». Огромная по масштабу и материальной культуре, не понятная цивилизация, мегалиты, курганы, рисунки на скалах и так далее.

монголо-татары в набеге

Логово «восточного зверя».

Екатерина Вторая часто вела с ним долгие беседы — уже в качестве главного историографа Российской империи, в которых Миллер рассказывал ей, как продвигаются его изыскания в деле написания новой версии истории России и о том, что же он нашел в Сибири. Он заявил ей, что найденному грандиозному материалу, нужно дать какое-нибудь объяснение и предать полному забвению.

То что мы нашли в Сибири, сказал он императрице, не что иное, как логово монголо-татар, которые выползали оттуда вершить свои темные дела и стаскивали туда награбленные сокровища. Сгоняли плененных мастеров, которые делали столь великолепные вещи, организовывали производство, добычу и переработку руд, передовое строительство и так далее.

Все это — дело рук томившихся в татарской неволе европейских и китайских мастеров, поскольку сами местные сделать этого по определению не могли. Следы работы этих рабов-мастеров мы сейчас и наблюдаем. Мы знаем из Синопсиса, что они напали на Русь и Европу, а теперь поняли, откуда они пришли.

Так они и порешили. А чтобы подкрепить свою ложь, Миллер напишет монографию «История и описание государства Китайского» и «Известия о Бухаре» , в котором снова и снова вдалбливает ложь о «монголо-татарах». Кроме всего прочего, руками шведских пленных, он запустил мутную историю о чудесной находке рукописи Абулгази «Родословное древо тюрок» все с той же целью — обосновать ИГО «монголо-татар» на Руси.

представление немецкой версии о русской истории

Болото лжи.

На основании истории Сибири Миллера, писатель-публицист Карамзин сваял литературный вариант истории Российской, который на сегодняшний день принят в качестве официального и эталонного в РФ.

Так немецкая ложь, плавно перетекла из Синопсиса немца Гизеля в историю немца Миллера и наши доморощенные исторические мазохисты, упиваются теперь этим унижением, находя видимо в этом, одним им понятное утонченное удовольствие.

Остается надеяться, что когда-нибудь у наших правителей, хватит духу признать вековую ложь, разделяющую евразийские народы нашей страны, наследницы тысячелетних империй, чтобы вернуть историю которых у нас украли.

Не мужчины и не женщины: почему у чукчей было 5 полов

sibselo — Sun, 28 Feb 2021 17:11:37 +0000

2020-12-20 12:30:37

Гибкий подход к определению гендерных ролей не является изобретением современного западного общества. С древних времен во многих традиционных культурах люди делились на несколько полов. Например, среди чукчей и некоторых других народов Крайнего Севера существовали не только мужчины и женщины. Особенно много тех, кого мы сегодня назвали бы представителями ЛГБТ-сообщества, было среди шаманов.

Пол – это условность

Доктор биологических наук Марина Бутовская в своей книге «Антропология пола» (Фрязино, 2013 г.), отметила, что представления людей о гендерной идентификации с течением времени склонны меняться.

«На значительном промежутке времени от античности до конца XVII века западная культурная модель была в сущности однополой. Единственным полноценным полом признавался мужской, а женщина рассматривалась как недоразвитый мужчина… Лишь в XVIII веке стало постепенно формироваться представление о том, что мужчины и женщины – это два разных пола», – написала М.Л. Бутовская.

Поэтому многих путешественников, первооткрывателей Крайнего Севера, удивили чукчи и представители других народов, среди которых, не скрываясь, жили люди, не являющиеся ни мужчинами, ни женщинами в понимании европейцев.

В 2008 году в Москве была издана книга «Плавания вокруг света и по Северному Ледовитому океану», известного путешественника Фёдора Литке (1797-1882 гг.), в которую вошли его воспоминания об исследовательских миссиях в Арктику. Среди всего прочего автор рассказал, что недолго гостил в доме некого богатого старого чукчи, где его внимание привлек необычный субъект.

«В семье его бросился нам в глаза человек с лицом мужским, но в женском наряде, отличавшемся особенной тщательностью уборки: это был один из того рода людей, которые встречаются у всех азиатских народов, не просвещенных христианством. Пристрастие свое к известному противоестественному пороку чукчи приписывают наущению дьявола…», – так суровый мореплаватель Ф.П. Литке описал увиденное.

Являясь представителями другой эпохи, воспитанными среди людей, скрывающих свою сексуальность, европейские исследователи XVIII-XIX веков были склонны расценивать все то, что не укладывалось в их сознании, как происки дьявола.

Другой мореплаватель, Фердинанд Врангель (1796-1870 гг.), в своей работе «Путешествия по северным берегам Сибири и по Ледовитому океану, совершенные в 1820, 21, 22, 23 и 24 годах» откровенно удивлялся тому, что чукчи не стесняются своей нетрадиционной сексуальной ориентации, а местное общество не осуждает их.

«В заключение должен упомянуть о странном явлении, замеченном нами между сими грубыми детьми природы, а именно о том, что педерастия между чукчами весьма обыкновенна и нимало не скрывается. Они никак не могли понять нашего отвращения и полагали, что тут нет ничего предосудительного, и каждый волен следовать своему вкусу», – отметил Ф.П. Врангель.

А иркутский губернатор Адам фон Бриль (1719-1786 гг.) в своем официальном послании к Сенату от 1770 года упомянул: «... а прочие мужеска пола чрез волшебство обращаются в образ женский, и меж собой мужеложствуют и выходят друг за друга замуж».

Как именно происходило такое волшебство, мы расскажем ниже.

Женщины и мужчины

Когда речь идет о людях, независимо от эпохи и континента, все же, большинство представителей любого народа составляют мужчины и женщины. Природа такова. И для чукотского мировоззрения характерно четкое разграничение двух разных миров: феминного и маскулинного.

Сотрудник Северо-Восточного комплексного НИИ имени Н.А. Шило ДВО РАН Александра Романенко написала статью «Гендерный аспект в шаманизме чукчей», которая была опубликована информационно-образовательным ресурсом коренных народов «Льыоравэтльан» 20 марта 2007 года. Исследовательница отметила, что даже рождаются чукотские женщины и мужчины по-разному. Согласно мифам, души девочек в наш мир приносит кукушка, а души их братьев – ворон.

Все пространство чума делится на две половины, все предметы быта и домашнего обихода, инструменты и приспособления подразделяются на мужские и женские. Даже нарты бывают предназначенными либо для хозяина, либо для хозяйки. И сидят на них представители двух полов по-разному.

Разумеется, чукотские красавицы заплетают косы и носят одежду, отличающую их от представителей сильного пола. Даже речь у местных мужчин и женщин не совпадает, на разницу в произношении разных звуков, зависящую от гендерной идентификации, обращали внимание многие исследователи. Трудовые и хозяйственные обязанности чукчей тоже зависят от пола. Мужчины охотятся и совершают набеги на соседние стойбища, тогда как женщины следят за домашним очагом, готовят еду.

«Само разграничение некоторых сфер мужского и женского труда имело сакральный характер. Семейными святынями всецело распоряжалась женщина-хозяйка… Считается, что они более чем мужчины сведущи в подробностях совершения обрядов», – написала А.С. Романенко.

Вообще, чукчи были уверены, что представительницы прекрасного пола, в силу особенностей своего восприятия мира, без труда постигают тайны шаманизма.

Волшебное превращение

Представители всех народов Крайнего Севера с большим почтением относятся к шаманам. Эти особые люди, которые общаются с духами, тоже могут быть как мужчинами, так и женщинами. Но не только. Часто среди местных шаманов встречаются люди, изменившие свою гендерную роль.

Наиболее подробно эту самобытную ветвь чукотского шаманизма описал известный этнограф и северовед Владимир Богораз (1865-1936 гг.) в своей знаменитой научной работе «Чукчи», второй том которой посвящен верованиям жителей тундры. Книга получила название «Чукчи и Религия» (Ленинград, 1939 год издания). В ней говорится, что шаманы способны менять свой пол. Причем превращение мужчин в женщин встречается гораздо чаще.

Местное население Чукотки уверено, что заклинатели духов, камлающие с бубнами, могут магическим образом трансформироваться, полностью перевоплощаясь в представителей противоположного пола. Причем таких шаманов, о которых рассказывается в легендах, чукчи особо почитают и даже боятся, ведь они считаются наиболее могущественными, поскольку совмещают в себе и мужское, и женское начала.

Согласно народным поверьям, приказ изменить свой пол шаман может получить от духа-покровителя, который называется «келет» или «кэлэ», во время инициации. При этом дух становится как бы небесным, мистическим супругом молодого шамана или шаманки.

В.Г. Богораз слышал рассказы местных жителей, что некоторые мужчины и женщины предпочитали совершить самоубийство, не желая выполнять требования своего кэлэ о смене гендерной роли.

Три пола шаманов

В данном случае уместнее говорить не о полах, как таковых, а о различных гендерных ролях, признанных в социуме. Сами же шаманы выделяют три различные степени магического превращения.

Первый вариант является наиболее мягким. Шаманы просто меняют прическу. Например, мужчины начинают регулярно бриться, отращивать и заплетать волосы в косы, а женщины их, наоборот, отстригают. Такие люди ведут себя в обществе слегка по-другому, они начинают интересоваться ранее несвойственными для них вещами. Стоит заметить, что иногда такая перемена имиджа применялась не только шаманами, но и обычными людьми, опасавшимися злых духов. Считалось, что с новой прической они станут невидимыми для магических недоброжелателей.

Второй вариант смены пола предполагает уже более серьезные метаморфозы. Речь идет об отказе от мужской или женской одежды. Разумеется, после переодевания часто меняются и привычки людей, и манера их поведения в обществе. В чукотском языке существует специальное определение «мягко-человеческое бытие», которое предполагает некоторую неопределенность с полом конкретного индивида.

Полная трансформация гендерной роли – это третий вариант. В данном случае общество начинает воспринимать шамана как представителя пола, изначально ему противоположного. Такой человек может выйти замуж или жениться, поскольку считается превращенным.

Чукчи даже верили, что шаманы способны с помощью магических практик изменять свои половые органы. Да так, что человек, родившийся мужчиной и перевоплотившийся в женщину, может выносить и родить ребенка. Или «сделать» малыша своей жене, если речь идет об обратном перевоплощении.

При полной трансформации гендерной роли вчерашний парень бросает лук и копье и принимается за женские занятия – шитье и приготовление пищи. Он также начинает искать себе будущего мужа среди холостых соседей.

Браки превращенных

Чукотское общество воспринимало браки, в которые вступали шаманы, изменившие свой пол, как самые обычные семейные союзы. Их свадьбы сопровождались традиционными обрядами, а супруги жили, как принято в обществе: муж ходил на охоту, а жена заботилась о домашнем очаге.

Часто главой такой семьи, несмотря на пассивную роль в сексе, являлся шаман, поскольку его реальный, земной партнер боялся могущественного покровителя кэлэ, с которым магически сожительствует в астральном мире заклинатель духов.

Если мужчин, превратившихся в женщин по приказу кэлэ, среди чукчей встречали многие исследователи и путешественники, то о людях, подвергшихся обратной трансформации, только слышали, поскольку их было несравнимо меньше. В.Г. Богоразу рассказывали о двух таких женщинах, ставших мужчинами.

Первая была вдовой, матерью троих детей, когда ее настигло шаманское вдохновение. Пройдя через инициацию, она получила приказ духа о превращении. Полная трансформация произошла довольно быстро и без проблем. Вчерашняя дама обрезала волосы, надела мужской костюм, научилась стрелять из ружья и стала разговаривать с людьми, как представитель сильного пола.

Потом этот «мужчина» женился на молодой девушке, удовлетворяя ее специальным приспособлением, изготовленным из оленьего сухожилия. Такой искусственный пенис превращенный шаман носил на кожаном поясе, подвязанном к животу. Молодая жена родила от соседа двоих детей, отцом которых считался ее законный муж, сам родивший троих малышей в свою бытность женщиной.

Вторая превращенная в мужчину была девушкой, которая с юных лет вела себя весьма брутально, одевалась в одежду представителей сильного пола и увлекалась несвойственными для женщин делами: охотой и борьбой. И если первая девушка, к которой посватался этот «жених» отвергла все ухаживания, то вторая приняла предложение руки и сердца. Молодая пара жила, как и все другие семьи.

«Страшнее чумы!» 100 лет назад сибирские крестьяне восстали против советской власти

sibselo — Thu, 21 Jan 2021 17:17:46 +0000

В январе 1921 года в Северном Казахстане, Западной Сибири и Зауралье поднялось крупнейшее восстание крестьян против коммунистов

Об этом восстании до самого конца ХХ века знали немногие. И это поразительно. Представьте, что мы бы ничего не знали о крестьянском восстании на пространствах, к примеру, от Воронежа до Москвы. А ведь так и было. Начавшись в городе Ишим Тюменской области и селе Соколовка Северо-Казахстанской области, мятеж заполыхал с востока на запад по Западной Сибири, Северному Казахстану и Зауралью — по шестисоткилометровым (!) железнодорожным линиям Омск – Петропавловск – Курган и Омск — Тюмень.

А с юга на север – на полторы тысячи (!) километров от Кокчетава до Салехарда.

Ограбив и разорив, доведя до голодомора крестьян Центральной России, большевистское правительство принялось за Северный Казахстан и Сибирь. 20 июня 1920 года Совнарком РСФСР издал постановление «Об изъятии хлебных излишков в Сибири». Брали его просто – посылали вооруженные отряды. Называлось – продразверстка. С угрозой сжечь дом и расстрелять тех, кто выражает недовольство.

Воззвание Тобольского штаба восстания

Вот приказ уполномоченного Ишимского уездного продовольственного комитета А. Браткова:

«Приказываю весь хлеб, который причитается по разверстке, в срок 60 часов с момента получения сего приказа свезти на ссыпной пункт в гор. Ишим… Если какое-либо общество не исполнит сего приказа в вышеуказанный срок, я с вооруженной силой – 200 чел. пехоты, 40 чел. кавалерии и четырьмя пулеметами – заберу весь хлеб до единого зерна у всех граждан общества, не оставлю ни на прокорм живым душам, ни на прокорм скотине, ни на посев. У тех граждан, которые будут агитировать против сдачи и вывоза хлеба, мною с вооруженной силой будет забрано все имущество, дом будет спален, а гражданин, замеченный в вышеуказанном преступлении, будет расстрелян».

Даже сами представители власти протестовали против таких методов. Заместитель начальника милиции 5-го района Ишимского уезда Мелихов писал в декабре 1920 года:

«Творится что-то невероятное, чуть ли не хуже того, что делал Колчак и опричники Ивана Грозного… В зимнее время стригут овец, забирают последние валенки, рукавицы, обстригают шубы, конфискуют скот крестьянина, разувают детей-школьников… Зачем же мы, коммунисты, говорили, что мы защитники трудящихся?.. Что скажут дорогие товарищи красноармейцы, которые бьются за наше светлое будущее, когда они услышат от своих родных, что у них забрали, конфисковали лошадей, коров и все прочее, оставили их семейство без хлеба и пытают холодом?»

Начальник милиции 3-го района Ишимского уезда Жуков предупреждал 27 декабря 1920 года:

«Уполномоченные продорганов приказали вывезти весь хлеб, как семенной 21-го года, так и продовольственный. Граждан страшно волнуют такие приказы ввиду голода. Настроение района очень резкое. Хлеб вывозится до зерна… Последствия будут очень серьезные, предвещая возможные восстания… Серьезное восстание неизбежно».

Он оказался прав. Тутошние мужики – люди вольные, еще не замордованные властью до полной апатии. Они взялись за вилы и обрезы. Восстание развернулось в настоящую крестьянскую войну.

Повстанцы взяли штурмом Ишим, Петропавловск, Тобольск, Березово, Обдорск (Салехард), Сургут, Кокчетав, Каркаралинск и другие города, угрожали Кургану и Ялуторовску. Тобольский штаб народной армии в воззвании к жителям Сибири писал: «Мы добиваемся настоящей советской власти, а не власти коммунистической, которая до сих пор была под видом власти советской».

По некоторым данным, общее число восставших превышало 100 тысяч человек — больше, чем армия Врангеля.

По решению Совнаркома и Сибревкома против них выдвинули 4 дивизии, отдельную кавалерийскую бригаду, 2 отдельных кавалерийских полка, 4 стрелковых полка, 3 полка внутренней службы, 6 запасных батальонов, 1 батальон курсов Всеобуча, 1 батальон Вятских пехотных курсантов, 1 батальон Тюменской школы низшего комсостава и отдельный запасной пулеметный батальон.

16 февраля 1921 года повстанцев выбили из Петропавловска. 5 марта пал Кокчетав, 8 апреля — Тобольск, 2 июня — Обдорск (Салехард).

Открытая фронтовая война, сравнимая по масштабам с крупнейшими операциями Гражданской войны, закончилась. Партизанская борьба длилась еще полтора года.

Памятник коммунистам и комсомольцам – жертвам 1921 года на старом кладбище в городе Ишим

Повторю: это было крупнейшее в истории СССР восстание, которое полыхало от Омска до Кургана и от Кокчетава до Салехарда. Тем не менее, о нем знают немногие. Тамбовское восстание и Кронштадтский мятеж утаить было невозможно. А тот, далекий «Ишимско-Петропавловский мятеж», наглухо замолчали.

Кронштадтское и Тамбовское восстания еще можно было списать на политизированность матросов и влияние на крестьян эсеров. Но как объяснить, что против власти поднялись сибирские мужики, которые недавно еще против Колчака воевали?! Значит, довели, допекли народ продразверсткой. Значит, надо менять.

В марте 1921 года X съезд РКП (б) отменил продразверстку и заменил ее продналогом. Начался НЭП.

На старом кладбище в городе Ишим на могиле красноармейцев, чоновцев (бойцов из ЧОН — частей особого назначения), работников советских и партийных органов, убитых восставшими, поставлен памятник с надписью: «Здесь похоронены коммунисты и комсомольцы – жертвы кулацко-эсеровского мятежа 1921 г.»

А на новом кладбище – другой памятник, установленный в 2006 году, с надписью: «Землякам — жертвам трагических событий 1921 года».

В советской историографии комиссары продразверстки изображались радетелями за благо народное, добытчиками хлеба для голодающих рабочих, а восставшие – «кулаками», которые готовы сжечь хлеб, но не дать его «рабочим». В общем, зверье с дрекольем.

Прошло время. Коммунистический режим рухнул. И начали писать другую историю. Где благостные мужики с крестами и иконками на шее защищали исконно крестьянские ценности, исконную, народную нравственность и благочестие от христопродавцев-комиссаров. В газете «Известия», например, как-то опубликовали портреты лидеров белого движения с подписями: «русский генерал», «русский адмирал», а портреты большевиков — просто с фамилией. Как будто они инопланетяне какие, не из русского хаоса вышли.

А лютовали – все. И власть коммунистов, и восставшие против нее. Ох, как лютовали.

«Приказ Сибревкома… Жители сел и деревень, расположенных на десятиверстной полосе по обе стороны от железной дороги, несут ответственность жизнью (! — С.Б.) и имуществом за целость железнодорожного пути и телеграфной сети…»

Ничего страшнее и подлее этого не может быть. Власть по-бандитски брала в заложники мирное население. Получается, что группа мятежников налетела, разрушила пути, оборвала связь, а потом приходят чекисты, красноармейцы и расстреливают за это мирных жителей?!

Красные каратели лютовали так, что сама власть чуть ли не умоляла их поумерить кровавый пыл. В секретном предписании от 26 февраля 1921 года Тюменская губернская ЧК рекомендует «прекратить массовые расстрелы и бесшабашные расправы над крестьянами в местностях, уже очищенных от повстанцев».

Это значит, что в «местностях, уже очищенных от повстанцев», проводили «массовые расстрелы и бесшабашные расправы» над мирным населением. Приказ Сибревкома разрешал и даже повелевал.

А теперь – о действиях восставших, о тех, кто противостоял большевикам, отрядам продразверстки. Я приведу выдержки из документов, которые знают очень немногие. Быть может, единицы. А может, вообще, кроме меня, уже никто не знал. Это происходило на моей родине, в моем родном городе Петропавловске, в любимых мною селах, на моей реке Ишим, где мы с одноклассниками, друзьями детства ежегодно разбивали палаточный лагерь.

Из свидетельств очевидцев — из записей, хранящихся в фондах Северо-Казахстанского областного музея:

«Тов. Мисюта изрублен топором, шашками, исколот штыком, с отрубленными пальцами и перерезанным горлом…»

«Отрублены обе ноги и одна рука. Выколоты глаза. На груди – десять штыковых ран».

«Восстанцы, раздев т. Дорского, стали медленно проводить над ним казнь. Пороли живот, резали части тела, ломали руки, размозжили голову, а потом, не найдя на теле места для побоев, вывезли и бросили в поле…»

«Убиты: Разин, Яронин (по некоторым источникам – Еронин – С.Б.), Снитков, Шашланов, Грищенко, Розенберг, Филькенберг, Новицкий… Выворочены руки и ноги, выколоты глаза, на спине вырезаны звезды и полосы…»

«Им закричали: «Эй вы, коммунисты, вам хлеба не надо, спойте «Интернационал» — и будете сыты… Били кольями, вилами и топорами. Кричали: «Не стреляйте, не тратьте на них пули…» А тех, кого не добили, довели до Ишима и спустили в прорубь…» (Живыми! – С.Б.)

«Настоял убить коммунара С. Власова, которого нагим клал на бревно и бил колом по животу, а также выкалывал пикой глаза».

«Вырезали у зараженного сифилисом кусок зараженного мяса и затерли под кожу Зелинского».

Может ли быть на свете какая-нибудь идея – красная, белая, синяя, зеленая – которая оправдывала бы вот это. Нет и не может быть таких идей. Но ведь вот это было. И это всё мы, Господи…

Когда Сибирь стала российской?

sibselo — Tue, 12 Jan 2021 02:04:40 +0000

карта Фра Мауро (Fra’Mauro) 1459 года

Рассматривая древние карты, можно найти много интересного.

Так попалась мне на глаза карта Фра Мауро (Fra’Mauro) 1459 года. Копии этой карты венецианского монаха хранятся в библиотеках Марчиана в Венеции и в Ватикане. Карта есть в открытом доступе, вы сами можете с ней ознакомиться по ссылке выше.

Сразу оговорюсь. В средневековой картографии было принято рассматривать карту с севера, а не с юга, как в наше время. Для удобства прочтения карт они повернуты. так что не удивляйтесь, что запад находится на них справа, а восток слева.

Интересно, что на карте показана Россия (Rossia). Хотя считается, что название «Россия» стало употребляться лишь в конце XVI века. А до этого употреблялось название «Росия» (Rosia) или «Русия» (Rusia). Но нет, венецианский монах употребляется этот термин еще в 1459 году.

Россия при этом разделена на несколько частей:

Rossia Rossa («Красная Россия) — на юге и юго-западе
Rossia Negra («Черная Россия) — в центральной части
Sarmatia over Rossia in Europa (Сарматия — Россия в Европе) — на севере
Sarmatia over Rossia in Asia (Сарматия — Россия в Азии), также названная Rossia Biancha («Белая Россия) — в Сибири

Прежде, чем давать какие-то комментарии, почитаем карту внимательнее.

В районе Rossia Negra приведен текст: «Россия или Сарматия имеет границу на востоке по Белому морю, на западе граничит с Немецким морем, на юге простирается до города Сарая и Кумании, а на севере до области Пермия. Крупнейшая река Эдиль по своей величине не уступает Нилу».

Приведу еще один текст. Между областями Tangut и Rossia Biancha расположено El’mar Biancho («Белое море»). Надпись рядом гласит: «Это море тартары называют «Белое море», зимой оно все покрывается льдом». Рядом присутствует другая надпись: «Здесь берет свое начало Великая Россия [Rossia Granda]».

То, что в середине XV века, за 100 лет до официально признанного начала употребления термина «Россия», автор упоминает именно «Rossia» уже было сказано. Обращу лишь внимание, что автор употребляет термины «Sarmatia over Rossia in Europa» и «Sarmatia over Rossia in Asia» (Сарматия или Россия в Европе/Азии). То есть, термин «Сарматия» употребляется фактически как синоним «Россия».

Не так даже режет глаз, что Киев находится в Rossia Rossa («Красной России), а не Великого княжества Литовского или Речи Посполитой, куда входил, по официальной версии, до 1654 года. Ведь некоторые средневековые картографы и само Великое княжество Литовское также обозначали как часть России.

фрагмент карты Фра Мауро (Fra’Mauro) 1459 года

Наиболее интересно, что на восток между областями Permia и волжской Saray Grando вплоть до Белого моря простирается область Rossia Biancha (Sarmatia over Rossia in Asia), помеченная также как Sibir и P.Sibir.

Белое море, о котором идет речь, находится не на севере, где расположено современное море с аналогичным названием, а востоке, западнее области Tangut. И есть основания полагать, что речь идет об озере Байкал. Ведь в Сибири за Уралом до области тангутов больше нет таких крупных водоемов, которые можно было бы назвать «море».

Но ведь по официальной версии, освоение Сибири началось лишь в 1581 году. Сибирское ханство было разбито в 1598 году. Напомню, карта датируется 1459 годом.

Можно предположить, что в поздних изданиях карты были внесены сведения, отвечающие состоянию на более поздние периоды. Но ведь Казань и Астрахань были завоеваны задолго до начала освоения Сибири. Почему же тогда на юго-восток от Rossia Rossa и Rossia Negra располагается Tartaria и Saray Grando?

Как так могло получиться?

Не знаю. У меня нет ответов. Я лишь читаю карту Фра Мауро 1459 года. И могу только предположить, что вся официальная история с освоением Сибири и разгромом Сибирского ханства была зачем-то хронологически сдвинута. Зачем, кем и когда? Не знаю